经典名著会引来好事者写续集，也就是第二本。比如说《飘》，就有人号称作者附体，写出了斯嘉丽后来的事情。不过各种续集虽多，可以用一个特征概括， 那就是“烂”。我猜想是因为名字的彩头不好，二，二可二，相当二。现在，香港的蔡子强先生在意大利人马基雅维利的《君主论》之后，推出了一本他写的《新君 王论》。

那么，《新君王论》二不二呢？二，相当二。

为什么我说《新君王论》很二？它二就二在帽子比脑袋还大。这本书是想讲述民主时代里，领导人应该如何在危机、竞争、丑闻发生时公关，如何利用各种手 段去争取民意支持。但是，蔡子强先生无意中引述了太多案例，太多名人名言，于是自己的观点和论述有点像美国作家卡佛的风格，那厮信奉的是“极简主义”。如 果这样都可以成书，而且要拿出来培训新型领导人，我觉得这件事情其实大可不必劳动蔡先生，人人都可以大段摘取名人故事和名言，只需在最后写上一句“笔者也 这么看”就足以交差了。引用案例，目的是为了说理，就像帽子是为了装饰脑袋。如果一个人的帽子大到足以罩住全身，那么这个人岂非很二？有这样的一本书，岂 非很二？

为什么我说《新君王论》很二？它二就二在对空喊话。书名的副标题写得很耸动：《造就政治领袖的50堂课》。意思是说，致力于成为政治领袖的人需要学 习信息时代争取民心民意的技巧。我恼火的是，蔡先生虽然持有香港身份证，但也完全没有必要装外国友人么？在中国，政治领袖是怎么来的？大家都心知肚明。即 便有一千零一种可能性，大概最后一种才是因为听了蔡先生的课。而且最搞笑的是，这本书里反复拿曾荫权作为正面案例，阐述他多么懂得这一套和媒体、公众打交 道的手腕。拜托，媒体和民调和你们特首能否连任有一毛钱关系啊？造什么就什么政什么治什么领什么袖啊？2010年来，还来这套上折子的马戏，这不是二还能 是什么呢？

为什么我说《新君王论》很二？它二就二在适得其反。蔡子文先生开篇也做了交代，本书是总结了民主社会的政治领袖所需要的领导技巧。也就是说，这本书 是用来介绍别人的先进经验的。但是从头到尾读下来，没有一秒钟是在说何以领导人需要这种技巧，取悦媒体和民众的意义何在。更没有胆量说出一个事实：民主社 会可以使得社会矛盾形成的压力降低，公众情绪得到有效疏导，而不是利用强制力造成决堤溃坝的最终悲剧。而是反复交代技巧，多达50堂课之多。即便愚鲁如 我，看罢也不禁拍案而起，愤然曰：真你妈麻烦！这民主是搞不得的！一本书能让人读者读出这种效果，请问，这不是二，还会是什么？

中国人写过太多权谋之术，并不多这么一本外地口音的书。事实上，恰恰是太多的权谋之术，让这个社会里每个人都过得很累，不能简简单单做个小人物。蔡 子文要教育“政治领袖”，奉上最新的媒体教战手册，民众驾驭之术，这样的书不是这个社会之福。领导者把公关手段做到最足，又于民生何补？

我想说的是，如果写不了《君主论》第一，那么就没有必要弄出个老二来。有老大谁还看老二，偏是这样的老二喋喋不休，话还很多。

摄影：方加玮
鲜花总会长出来，不在墙这边相见，就在墙外面思念。请使用E-mail订阅《槽边往事》：订阅地址