臀部激活

​昨天去找了一个健身教练，请他帮我看一下我的整条人蝎子是不是有什么问题，因为我的颈椎总是左一下右一下疼痛，没完没了。在教练的指引下，我做了一系列测试。结果很喜人，人蝎子没什么问题，该凸的凸，该凹的凹，柔软有弹性。肌肉量也还好，和普通人相比算得上是茁壮。

但是教练很遗憾地告诉我，我的屁股死了。具体说，就是他通过测试和询问，发现我在运动的时候基本上用腰肌替代了臀肌，总是腰部吃力，总是不去调用臀部肌肉。这导致我从腰到下肢力量都不平衡，教练说，我距离高低肩只有一步之遥，力量不平衡也造成了我的颈椎问题，以及腰部疼痛。

我问教练怎么办，他用术语回答我说：那我们现在就要激活臀部。我以为会是用廷杖或者电击，结果不是。而是让我做好几套非常别扭的动作，用各种器械限制我使用腰肌，迫使臀肌上岗工作。效果相当惊人，我在现场折腾了半个小时之后，突然意识到我还有个屁股，我感觉到了它的存在，我的确可以让它发力，我的屁股活了过来。

还不止于此，今天早上我起床，腰部感觉到一阵久违的轻松。以往每天起床都觉得腰痛，以至于我睡了很多年的硬板床，但是没有任何效果。去年底换了一张心痛级的软床垫之后，同样没有任何改善。我一直以为是腰肌劳损或者椎间盘有问题，所有医生都说你不要给自己加戏，你的腰椎很好。没想到，在很多年的忍受之后，健身教练随便调整了一下，我的腰就不再疼痛，而是换成臀肌酸痛。

告别教练出来，我发现自己走路的方式都发生了改变。以前我是用腰发力，把大腿向前“甩”出去。视觉效果上和北京大爷差不多，八字步，横晃着走。在教练激活了我的臀肌之后，我是用臀部肌肉收缩，把大腿“送”出去，腰肌终于可以放松下来。

回想我在北京中关村流窜的岁月，经常在街上观察人类。中关村有学生，有商人，也有互联网从业者。要分辨谁是互联网从业者很简单，无论男女美丑高矮胖瘦，你就看他们的屁股就行。只要是屁股大而扁平，软趴趴毫无力量，那就肯定是互联网从业者，因为他们经常在椅子上一坐就是10几个小时。屁股越大越平，也就越是资深---直到进入管理岗，有了独立办公室，可以不请假随时往外跑之后，屁股才会开始收缩，从奶酪大饼变回桃子。

现在我重新思考这个现象，得出一个结论：互联网杀死了屁股。半个身体的重量压在上面，一压十几个小时，根本没有收缩用力的机会，屁股不死谁死？互联网从业者是腰托的狂热爱好者，椅子上不断换各种腰托，我现在想来，问题可能并不是在腰上，而是在臀部。因为屁股死了，不得不用腰肌作为代偿，才导致腰肌负荷过大，时间一久就疼痛，这不是可以通过腰托来解决的事情。

在我年少轻狂的中小学时代，我和同学经常用沾湿的跳绳、红领巾，以及教师的戒尺教鞭，甚至是自己从家里带来的铁丝鞭子，在课余时间彼此抽打。想起来，那时候的确有许多生动活泼的屁股。一教鞭抽下去，能看到一瓣屁股直接跳将起来，别提多么灵活敏锐了。那时候就没有什么颈椎痛，腰背疼，一跳绳抽上去，人能在空中跳起反曲成一个大写字母C。

自从有了电脑，有了互联网，屁股们就批量阵亡，越来越少见到那种生动活泼的屁股。我记得有一段时间，在赞美一名中年男性的时候，说此人有翘臀是一种莫大的恭维。因为大家的屁股普遍都死去了，都松松垮垮，都耷拉了下去。如果再来一鞭子的话，很少见到剧烈的收缩，只能看到波纹荡漾开去，而屁股依然是那副死样。翘臀至为难得，说明肌肉还在运动，而不是被电脑椅一点点压平。

现在我还不确信脖子疼治屁股是否能够成立，但是考虑到我的很多读者都是案头工作者，估计在身体上有许多和我一样的毛病，所以我迫不及待地想要分享一下我的新发现，也许很多人的腰背疼痛根源在于死去的屁股，也许他们也都需要激活一下臀部。

我想，包括我在内的许多人都欠屁股一个道歉。是我们让它们经年累月待在密闭黑暗的空间里，是我们让它们每天十几个小时承受巨大的体重，是我们对它们的蹇劣处境和日渐虚弱不闻不问，是我们忽略了对它们的照顾和关心---所有的霜都擦在了脸上和手上，而磨损和压力如此巨大的屁股却一无所有。多年来，在黑暗中，在重压下，屁股始终保持着沉默，沉默着在等待一个答案：究竟什么时候你才能让我动起来？

我们欠屁股一份感恩之情，我们也欠屁股一个回答，我们还欠屁股一种生动活泼的生活状态。一想到这里，我就忍不住想要站起身流泪。

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讨论一下校园霸凌

 

我发现持续更新有一个好处，这让我的所有文章形成了一个​讨论库。随着时间推移，无论此时此刻发生了什么，都可以在历史文章里找到​很早之前的讨论。比如说，这几天人们正在关注的校园霸凌问题，在2019年5月28日的《珠峰大堵车》一文最后，我在禅定时刻里写过这样一段话：

“在微博上看校园霸凌的讨论，许多人把问题归结为一对一小孩之间的冲突，我觉得非常沮丧。人这种动物真的很奇妙，长大之后就会完全忘记小时候的经历和处境，失去了对孩子感同身受的能力。

因为专业的关系，我对人际关系网络的建立和运行很有兴趣。几年前，我在一家餐厅等位，等位期间我看到几个小学生在餐厅提供的电脑上玩网页版小游戏。此后，我多次在各种休息区见到了类似的一幕。为此我还专门去查看了电脑浏览器，发现并没有首页导航一类的东西。很明显，这些孩子是知道小游戏的网址，自己直接输入的。同时，那些游戏都是单机版，不存在需要加入游戏网络和朋友一起玩的问题。

也就是说，孩子们之间一定存在某种社交网络，他们通过这种社会化网络，传递小游戏的网址，小游戏的选择，小游戏的玩法。因此，他们都知道网址和玩法。而且，这是一种他们社交网络内部的潮流，否则我不会在几个不同市政区划的不同休息区里都看到相同的行为、相同的游戏和相同的网址。

这让我想起了诸多童年往事。一个孩子去上学，不是去一个叫学校的地方，而是去加入一个叫“我们学校”或者“我们班”的社会化人际网络。这个网络有它独有的文化，比如说打架打输了告老师请家长是可耻的；也有这个社会所共有的文化，比如说对强者的尊敬和服从，对弱者的嘲笑和打击。

遭到校园霸凌，最大的伤害来自于学校人际网络。如果在霸凌一开始，没有得到同学的帮助，也没有得到来自老师的阻止，那么，遭受霸凌的人就会陷入双重困境—一方面向父母老师求助，那么就相当于破坏了人际关系网络的规则，邀请外力介入，会受到人际网络所有成员的孤立和排挤；另一方面，持续不断的霸凌会让自己在人际关系网络中的地位不断下降，于是会有更多人加入进来，最终会落到人际网络的最底层，被噩梦一般的打击、嘲笑、霸凌、排挤所笼罩。

所以，校园霸凌根本不是一个孩子和另外一个孩子之间的问题。而是由于校方的失职和家长的不作为，没有及时消弭校园人际网络中那些依仗暴力的人占据社交等级上的高阶位置，对其余的学生造成了压制，他们越过校方在班级里实现了基于自身暴力的有效管理。人际关系网的建立，本来可以有多种路径，基于亲疏，基于兴趣，基于学习能力等等。但是，只要容许基于暴力的人际关系网络存在，那么迟早其他的人际关系网络都会不复存在。”

在更早的2016年12月11日，我写过一篇《校园霸凌的应对方式》，讨论家长在校园霸凌中​的两难境地。4天后，针对需要面对校园霸凌的当事人---孩子，我写了一篇《给小朋友：有人在学校欺负你该怎么办》，向小朋友们介绍了​可能的应对方式。

现在是2024年，对比一下此刻网上对校园霸凌的讨论，我个人感觉很复杂。一方面我认为讨论在退化，焦点集中在应该把明正典刑的年龄降低到几岁​才好。一方面我也承认，我自己在今天也不大愿意做​过去那种讨论了。因为这些讨论都是建构性的，讨论各方可以做点什么，如何改善​学生在校园里的生存环境。如今大家都只想要一个针对问题的结果，至于说问题如何产生，如何消弥​，没多少人感兴趣。​有些时候，人们还会认为这种讨论是一种对霸凌者的刻意开脱​，因此产生相当程度的愤怒与恶意。

校园霸凌最轻的形式是起绰号，​然后是造谣言，言辞羞辱，再然后是排挤和冷落，接下来是殴打和凌辱，最严重的形式是攻击直至死亡。从起绰号到死亡，中间有很广阔的中间地带，意味着中间有很多机会进行干预，强行中止，避免事态一步步升级，避免校园环境一步步恶化​，人们可以做的事情相当多，可以动用的手段也相当丰富。在最糟糕的结果发生时，讨论如何处置最糟糕的结果，我认为意义​有限。

这就像是每次空难发生之后，一堆人写“在空难发生时逃生的十条建议”​一样。作为曾经的民航从业者，我学到的常识是应该尽量避免事故的发生，应该针对事故征候进行及时调查和整改，把事故苗头​在第一时间消除。至于说逃生建议，应该由​从飞机残骸里成功爬出来的人去写。即便去掉了这句话的嘲讽意味，最起码逃生技巧也不应该是​大家关注的重点，和逃生技巧相比，定期检查​、查找安全隐患能够挽救更多生命，也更有效率。

网上讨论不需要遵从这样的​常识。空难发生之后，最热闹的讨论永远是为什么航空公司不肯给民航机安装大型降落伞，或者在每个座位下给​乘客一人一个降落伞包？类似的，高层建筑为什么不安装速降索，学校门口人行道边为什么不安放拒马​，明正典刑的下限年龄为什么不是8岁或者10​岁？

在解决最终症状的时候，人人都是名医，恨不得自己亲自下手。对于病源和病因，则完全是另外一种态度​，​仿佛症状即病因，​可以一并解决再无后患。那我的确认为没有什么值得讨论的必要，今天是春分，不如大家各自回家竖鸡蛋来得更好。然后，此时此刻长在校园里遭受霸凌的小朋友，他们还在默默承受。

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煎蛋番茄汤

 

大概是在疫情期间，我不知不觉间就变成了一个每天点外卖的人。当时的心态大概是这样的：家里有食物储备，但是不足以支撑一个月以上，那么在还可以点外卖的时候就应该做到应点尽点，不要动用储备。然后我就习惯了每天点外卖，彻底忘记了自己会做饭这件事，人的适应能力很强。

最近我很是沉迷一道川菜---煎蛋番茄汤，已经点过几十次，估计还会继续点下去。一个月前，我曾经为它专门写过一段赞词，如下：

“啊！煎蛋番茄汤，美味！鸡蛋番茄汤就不行，看得见，捞不起。捞得起，没味道。必须是煎蛋番茄汤，蛋白煎炸过之后有一股浓郁的焦香，即便在汤里煮过，也依然保持了脆脆的口感。赞美煎蛋番茄汤，赞美愿意这样做的厨子。”

鸡蛋番茄汤就是个大食堂发明的​骗局。​怎样用一桶汤伺候几百号人，让他们愿意喝，重点是让他们相信自己喝了一碗汤？答案就是鸡蛋番茄汤。一整桶开水，只需要配上几只鸡蛋打成的蛋液，随手搅和一下，​开水里就极为丰茂地开满了鸡蛋花​。至于说到番茄，那就更省了。有​平面设计经验的人都知道，在纯黄色的背景下，随便出现一点点红色都会很明显，而且感觉很多，因为红色很能“抢”​。快餐店用金黄色的炸薯条配番茄酱，就要比配黑胡椒加盐​在视觉上更让人觉得分量足。

相比之下，煎蛋番茄汤就很实诚，​不玩这种视觉上的把戏。一份煎蛋番茄汤​里，必须要有一个完整的煎蛋。以川菜馆子的做法来说，那就是一整个​煎荷包蛋。我点一份煎蛋番茄汤，就一定能得到一只煎蛋，而不是几片​柳絮一样的蛋花。更不用说外卖的鸡蛋番茄汤根本就不是现做，而是拿压缩料包冲泡而成，有些店里一碗的钱在网上能买一盒​料包。而有些店则已经放弃了生活的勇气，直接把料包和塑料碗一并送来，​让顾客自己用开水去泡，有种“这日子爱怎么过怎么过”的​感觉。

我喜欢煎蛋番茄汤的原因不止​是因为其中有完整的一只蛋，对于我来说，半只蛋也行，​鸽子蛋鹌鹑蛋都行，没那么重要。重要的是，煎蛋番茄汤​几乎不可能预加工。比如说在中央厨房里事先做好，封在塑料袋里，餐厅拿去加热一下就​可以售卖。

煎蛋泡久了会彻底完蛋，更何况四川馆子会在煎蛋番茄汤里加入​一些青菜，青菜要能让人有食欲就必须是用热汤现场滚出来，​不能是溺死在汤里。我平常经常点的这家川菜馆子，送来的煎蛋番茄汤一定是青菜翠绿，番茄鲜红，煎蛋一口咬下去蛋边还是脆生生的---也就是说，连煎蛋也不是那种提前炸好了一箩筐放在边上，​烧开了汤往里放的方式，而是现做现炸，​所以并没有回潮变软。

人吃多了外卖，就能吃出经验来。我现在基本不会去点什么炖锅，什么红烧黄焖，什么冷拼卤菜，我只点炒菜。因为我不知道那些锅是怎么做的，红烧黄焖​、酱料酱油下面究竟是什么，一切都被覆盖了。对，商家可能有本事把宫保鸡丁也预制了，但是清炒​豌豆尖呢？​香椿炒蛋呢？仔姜炒牛肉丝呢？​总得有个真正的厨子，总得有口真正的炒锅，总得真在锅里炒一遍吧？

煎蛋番茄汤也是同样的道理。北方人不是很在意一顿饭里的那一口汤，​但是我作为南方人，没有一口好汤就等于没有吃过一餐饭。做汤是一件很正经的事情，​厨子花的心思应该不比做一道菜少​才对。但是在北京，点外卖​想要得到一碗过得去的汤并不容易。煎蛋番茄汤是迄今为止最让我满意的外卖汤类，现场制作，营养​丰富，而且味道很好。有了这种汤，你要让我回去再接受什么紫菜蛋花汤、葱花羊肉汤、胡辣汤​，想都不要想。

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罗翔的贯口

 

同样是基于一个人的阅读量和个人思考，针对事物发表自己的见解或者感想，罗翔和其他网上的主播就有着很明显的区别。同样是谈自己对电影《周处除三害》的感想，你可以看看罗翔在B站上的这段8分钟视频：

https://www.bilibili.com/video/BV13r42187BZ/

看到他谈到一元论、本体论、人的荒谬处境，看到他滔滔不绝谈论什么是谎言，人为什么需要谎言，是不是觉得罗翔这段贯口和自己平常网上经常听到的贯口不大一样？有些陌生，听起来有些吃力？

在我看来，网上那些非常火爆，极度受欢迎的主播，他们获得海量赞美和猛烈掌声的那些贯口，之所以接受度那么高，是因为理解贯口所需要的知识不超过中学语文课本。而在镜头下展示贯口的主播们，表达水准相当于人们中学时代的学习委员，同学们知道他们在说什么，同时也认为好学生就应该是那个样子，就应该在讲台上以主播的那种形式侃侃而谈，而且就应该是谈那些东西。

这就够了，会押韵、会对仗、会引用名言、会使用排比句，说一些不超出人们认知和理解范围之外，让人们觉得亲切熟悉的东西，人们就会盛赞这人有才华，这人出口成章。

罗翔在B站的这段视频只有100多万播放量，是大型主播的一个零头都不到。因为他说的内容很陌生，他的表达方式很陌生，他一眼看上去就不是班上的学习委员，更像是学校请来做讲座的嘉宾。他一开口，你就知道，你们看的不是同一套教材，这人应该看了许多自己没看过的书，想法和思路和自己完全不一样。讨论《周处除三害》，你讨论大逃杀一场戏爽不爽就好了，为什么要说什么人的真实处境就是荒谬，需要用谎言来自我欺骗，才能完成个人逻辑上的自洽？这些话究竟是什么意思？这些话和电影究竟有什么关系？

世界上不存在善与恶的对立，只存在善和对善的偏离，世界的本质就是善的，而且是唯一的---罗翔的这些话是从哪里来的？怎么来的？为什么人会这么去想？世界难道不是处于永恒的善与恶的斗争之中吗？我们不是努力在两者之间做选择吗？我们不是因为选择了善，所以要消灭恶吗？其他主播不会让你产生这些疑问，他们会告诉你“但行好事，莫问前程”，他们会告诉你“举头三尺有神明”，你听完除了赞同就是赞同，你没什么疑问，就像是当年在教室里听学习委员演讲时说：我们作为学生，当前的首要任务就是学习。

二十年后你遇见个歹人，歹人告诉你说，现代教育制度产生没有多少年，把学龄儿童和少年关在学校里集体学习，并不是从来都如此。学校教育的目的也不是什么学习，而是对进入社会之前的年轻人进行训练，目的是为了训练出适合工业化生产所需要的各种员工。同样的，因为要让你的父母在工业化生产里满负荷运转，就要把家庭教育这一部分剥离出来，委托学校去做，免得你的存在降低了父母的劳动生产率。学校是一种托儿所和学徒训练坊的合体，以此可以极大削弱农耕时代的家族凝聚力，基于土地的独立性，使得所有人都必须依托于社会化生产才能生存，于是工业社会可以便当地源源不断获取劳力和消费市场，保持自身的存在和永续运转。

你感觉到自己遭受了冲击，你忍不住想要殴打这个人，你认为他所说的一切相当陌生，全都是胡说八道。学校就是学习的地方，之所以努力学习是因为父母为了供养自己的学习，辛辛苦苦劳作，用自己的血汗支持孩子的教育，将来好回报父母---学校里开过全员大会，大家都听过演讲，而且还哭过，如果那天不下雨，还会安排大家给自己的父母洗脚---你怎么敢这么说？你怎么敢如此狂悖无知？

所以你看，人总是喜欢听某一类贯口，讨厌另一类贯口。比如说，学校洗脚大会上的那会一套贯口，很多人就能够接受。但是换了歹人的这一套贯口，很多人就会反感乃至愤怒。这套喜欢/厌恶的二元论，就算是罗翔来了也没办法，他也​没办法说不存在厌恶，只存在喜欢和对喜欢的偏离。如果他要坚持，那么人们就会上自己熟悉的手段，让他回答​是不是也存在活埋同学和对活埋同学的偏离？所以罗翔离开了大众网络社交平台，脱离了大众的视野，在网络的一个角落继续​更新。

贯口有​局限性。人们总是需要贯口，从贯口里得到某种对生活对世界的结识，有时候甚至只是需要​一个确认而已。比如说一个人说世界的本质是善，那么他就需要在贯口里不断重复这一点，因为有人就喜欢这个贯口，​不单喜欢听，而且喜欢反复听。同样的，一个人说世界的本质就是丛林，那么他也需要反复重这一点，因为有人就喜欢这个贯口，搞不好还会带着本《三体》来，​要求展开在文学领域里也讲一讲世界是个丛林这件事。

贯口能否解释真实的生活，能否在这个世界里自我解释，让​无常或者随机的各种显现变得合理？或者简单说，让一个人​过得容易一些？​怕是都不能。人是靠着信念活着，贯口的作用是​增强信念，​所以总是会落入两边：这是我所赞同的，这是我所反对的。这是（我认为）正确的，这是（我认为）错误的。人们通常会省略掉“我认为”，​如此宣称就有了一种客观真理的感觉。既然手握真理，​自身信念也就得到了增强，活得也就更自在了。

因为人是这样一种很容易落入两边的智能生物，虽然贯口仅只是贯口而已，但也值得多听听不同风格，不同种类的贯口。如果注定要落入两边去，起码之前多看看，多想想是好的。​儿童在看电影时，会不断问父母，谁是好人谁是坏人？告诉我，我已经准备好恨其中的一个了。父母报之以无奈的一笑，如果那么容易就可以判定好或者坏，还要戏做什么？要故事做什么？​要人物羁绊干什么？又不是漫威电影。

我是说，只听一种贯口的话，我们​自身也很可能就是那种孩童，活在大灰狼和小白兔​，王子和恶龙的世界里。但糟糕的是，我们比孩童自信太多，​我们也能比孩童做得更多。

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森气气

 

​只要我写了电影观后感，就一定会有读者森气气，不是生气，生气是生气，森气气是森气气。​这两者根本不相同，中间区别极大。

读者生气，会取关转身就走，一句话都不说，只是心中暗自发誓这辈子不再​来了，再也不读这个人写的文章了。读者森气气就一样，一旦森气气起来，一定要留言表示“你就这破水平？”​、“你还是提升一下阅片量吧”、“呵呵，以前算是我瞎了眼”，然后才会取关，有些时候还会等一下再取关，估计是期待我给出个回应，最好是大为羞惭，​当场下跪道歉，忏悔今生。

我写了那么多年字，深知​一个人如果决心要森气气，就没有人能阻拦他。更明白一个人如果​是那种人，他就免不了要经常森气气。具体是哪种人？就是拥有易森气体质的人。那么，什么又是易森气体质的人呢？按照北方民间的说法，其实就是“顺毛驴”​，意思是和一头猛驴一样，你只能顺着它的毛去捋，反个方向它就要大声嘶鸣到口吐白沫，同时不断尥蹶子踢人。

尥，liào，动词，《说文解字》：尥，行胫相交也。本意为跛行，衍生为骡马等跳起来用后腿向后踢​之意。分为单尥、双尥、平行尥、交叉尥、前后​尥等。

英国动物学家伍德·豪斯特曾经这样分析过顺毛驴​：我们应该注意顺毛驴所具有的两面性，一面是此种生物不喜欢他人和自己的想法、观点、愿望相违，他们将这种个人观点上的差异理解为对自己的人身攻击，因而会迅速陷入狂怒状态。而在另一面，此种生物又会无条件地服膺于某种权威，某个强力者，并且深信自己因为全心全意地服膺对方，就​可以从对方那里得到相同的权威或者力量。因此，我们可以说顺毛驴的愤怒是一种选择性​的表演。

​豪斯特还补充说：没有什么比顺毛驴遇见一个自己曾经赞许过对方观点的人，突然表达了一条完全和自己观点相悖的言论​，更能让顺毛驴感觉到狂怒的事。因为这不单是悖逆的行为，更是一种令驴心碎​的背叛。原因还是顺毛驴对双方关系的理解异于常人，当初他不是平等的赞同，而是自上而下的​赞许，犹如国王面对用笑话道出自己​内心所想的宫廷小丑或者弄臣。事实上，​顺毛驴除了自己下跪的几个特定对象之外，通常默认自己高于一切人。

以上就是​学界对顺毛驴，或者说顺毛驴的森气气现象所做出的分析。所以，森气气是难以避免的事情，只要是顺毛驴​就一定会森气气，时间早晚的问题。既然没有人能做到时时事事都和顺毛驴保持观点一致，那么​顺毛驴森气气就是一种必然。​我在网上写字那么多年，早已经习惯了这一点。

但是许多读者没有类似的经历，​在日常生活中浑然不觉顺毛驴的存在，这样的局面就很危险。顺毛驴知道人们，尤其是东亚的人们​会本能地尽量回避一切人际冲突---附带说一句，这种本能对于大数量人口密集聚集下的生活很有帮助，​它能够保持人际关系之间的和谐。然而负面影响是当一向息事宁人的人们决定不再忍受，​就会在瞬间以极为暴烈的形式表现出来---

顺毛驴知道人性如此，​所以经常用发怒的方式来占人便宜。原理是顺毛驴发现自己一旦发怒，或者表现出狂怒的样子，他人就会为了避免人际冲突，转而支持或者附和自己​，于是他就可以用愤怒来控制他人。又因为他熟练地掌握这一技巧，且频繁地使用，或者配合暴力一并使用，自己周围的人就​会在反复训练之下，习惯性地服从他。这就形成了生活中的小型奇观：一个人并非以智慧、理性、判断或者个人能力赢得他人的支持，而是纯粹以愤怒​去控制他人。​也就是说，相当于一群人围着敬拜一个爆竹。

现在既然我已经拆穿了这个法术，各位读者就可以在生活中对照观察一下，自己周围是否存在着这种顺毛驴，这种顺毛驴是不是在用愤怒作为控制工具，更重要的一点，是观察顺毛驴们死硬坚持的观点或者看法，究竟是基于事实，基于逻辑，还是基于个人好​恶。也就是说，顺毛驴们在意的是​真实，还是在意的是自我，在意他人的服从。​从这个角度去进行观察，会是一件非常有趣的事情。并且我可以保证，如果你身边就有这样的人，通过这样的观察你会产生如释重负的感觉，​因为顺毛驴的力量来自法术，法术拆穿了，愤怒就变成了一种表演，完全没有任何真实力量，没有力量的表演一文不值。

这也就是为什么每次我面对读者森气气的时候，​都能保持笑嘻嘻态度的原因。想通过表演愤怒试图控制我？怕不是选错了对象。注意，怕不是在中文里的意思就是怕是，但是用怕不是语气要更为强烈一些，更为阴阳一些，​这样森气气的人看了就越发地森气气。

美国心理学家埃穆·诺伯第曾经​说过：童年严苛的成长环境，糟糕的家庭教育，以及成年之后欲望的长期无法满足，容易造就顺毛驴。顺毛驴不是一种自然产物，而是一种人在高压环境下​的自我异化形成的对抗手段，是一种后天习得的生存策略。人们对此应该抱有理解和同情的态度，但这并不意味着顺毛驴的行为就值得​赞同。从根本上来说，顺毛驴及其森气气的​表征，都是自我发育在尚未完成前就已经停滞的​结果，因此它们无法用正常方式和他人相处，它们却总是致力于让正常人相信这是因为​他们自己的原因。简单说起来，这是幼童和父母的相处方式，用不断哭闹去换取父母​的让步，并且用愧疚感一步步逼迫他们就范。

根据诺伯第所说，对于喜欢森气气的人，最好的办法应该也就是父母对待幼儿的方式，他们要哭要闹，那就由着他们去哭去闹，电池耗尽之前他们就会因为无人​搭理而放弃。所以，面对这些森气气的读者，今天他们可能因为一部电影的观后感而森气气，明天他们可能因为一个新闻事件的观点而森气气，类似我这样的作者所能做出的最正确的​应对就是：

哦，森气气，宝宝在森气气呢，宝宝要走了呢，宝宝再也不要回来了呢，宝宝再见​，我这就锁门。

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屁股疼---《沙丘2》观后

 

今天是我三四年来第一次进电影院，而且是在北京市中国电影博物馆，而且是IMAX巨幕，而且是看《沙丘2》。几天前，神通广大的朋友居然在秒杀过程中抢到了票，就约了大家先去烤羊腿，接着去看巨幕，于是就有了这一次的​沙丘行。老男人啃羊腿喝啤酒，唱《山丘》看《沙丘》，​挺合理的不是么？

电影长达2小时50分钟，散场以后他们都各自开车回家，我选择步行，走了五公里之后才觉得屁股上的疼痛感终于​消失。你要问我对《沙丘2》的观感是什么，​那就是三个字：​屁股疼。建议大体重观众最好自行带个垫子去影院，不然一个小时之后屁股或者尾椎会很难捱​。

不是说没有三个小时的电影，也不是说所有三个小时的电影都让人屁股疼，​《沙丘2》我感觉要特别一些。我个人分析，主要原因是导演把主要精力放在了视觉效果、异星氛围、音乐音效上，有人盛赞说是“太空史诗”，这是在打马虎眼，《沙丘2》哪里​有史诗了？有英雄之死吗？有悲剧命运吗？​有空舰阵列吗？没有。《沙丘2》是太空歌剧才对，因为通常歌剧不大强调故事，而是要那个调调。

看到第一个小时​，我就放弃了故事。导演志不在此，​所有的人物，所有人物的努力都是浅尝辄止，没有一个人一条线算是完全展开，就有一个​优点：死得快，死得利索。主人公试图融入当地生活，似乎并没有​多少矛盾冲突。主人公参加敢死队接受试炼，​似乎也没有遇见什么危机，更没有什么起伏转折。反派要进攻就进攻，要三光就三光，​似乎也没有遇见什么像样的抵抗。反正每一幕都平平淡淡，连床戏都拍得很清淡，就像是白萝卜和绿莴苣在白水里滚了两滚​，号称肉汤，就是个意思而已。

从第二个小时开始，我就把它当作是风光纪录片来看，《厄拉科斯星球地理》，​于是就刚刚好。从第三个小时开始，我继续把它当作是《沙丘》书迷电影，感觉就要更好一些，因为可以看到书里描述过的东西在眼前得以具现出来，还是​颇为激动人心。​至于说人物的命运？我​倒是不大关心。不是不想关心，而是没有什么值得关心的理由。场面、色调、音乐已经把感官塞得严严实实，容不下多少人物​存在的空间。三个小时下来，我唯一对人物命运稍微在意一点点的瞬间，是我想到主人公保罗在本地妹和公主之间做选择，本地妹可真​惨呐。至于说其他人，​好像电影里没有提供任何特别的理由，值得让我去特别关注一下。​好人死了不伤心，反派死了亦无恨，我在影院里​成功实践了五蕴皆空。

没有什么剧烈冲突，没有什么两难选择，没有什么命运起伏，所以我坐在电影院里就很难​进入故事。​故事本身就是个毛坯房，你让我进去参观什么呢？不能进入故事，就不能忘身于外，​于是我就总能感觉到因为坐久了屁股疼，而且越想就越疼。如果有好故事的话，其实也疼，不过是在散场之后人才会发觉。

我倒也不认为《沙丘2》是烂片，在我看来，它就是一部视觉系和听觉系的大片。这也能够理解，这年月想要把人骗进电影院，最有效的方法还是视觉奇观。就视觉而论，《沙丘2》做得挺不错。尤其是角斗场那一幕，拍出了德国女导演里芬施塔尔的电影美学，还有点波兰艺术家苏卡斯基的​视觉味道。对得起票价，对得起​IMAX，这一点毫无疑问。如果你想沉浸式体验一下厄拉科斯星上的异星生态和生活，《沙丘2》​不会让你觉得失望。

因此，我是真把《沙丘2》当作太空歌剧来看的，​看歌剧我也屁股疼，连疼法都一样。真没有什么史诗感，​真没觉得围绕香料的阴谋和流血。我甚至都没意识到存在阴谋，因为所有的阴谋都不是通过表演来加以表现，​人物早就用台词直接把具体想法给说了出来，生怕观众搞不懂，​还反复说了不止一次，很像是国产电视剧。

《沙丘2》只是运气不好，同样故事空洞，但是人家卡梅隆一早占住了骑​鸟，骑鱼。换了故事也好的，人家《权力的游戏》里是骑龙。等到了《沙丘2》的时候，已经没有什么精彩的生物可以乘骑，就只能骑骑沙虫​。你就想一想，主人公在暴土扬烟的沙漠里骑大虫子，虽然也是视觉奇观，但是天生就差了​一大截，​别人骑鸟骑龙你骑虫，英雄气概也就自然短了一口气。

电影博物馆里全场爆满，​绝大部分人全程三小时憋尿不走。甚至开始滚字幕了，考虑到这里是电影圣地，也没有几个人​提前起身撤离，保持了影迷应有的素质。整场电影的氛围很奇怪，没有掌声笑声惊呼声，但是全场就像是魇住了一样，盯着IMAX屏幕​屏息静气地看。就凭这一点，我猜《沙丘》系列还是会继续拍下去。

​现在，我要去做热敷了。

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红酒与电影

 

稍好一点的红酒​就涉及到所谓“醒酒”的问题。在窖藏保管状态下取出红酒开瓶，如果直接就开始饮用，酒的味道​会处于某种锁闭或者沉睡状态。关于这一点，​不同的喝酒流派都承认。但是，后续的处理上就有态度截然相反的两支​。​

一派认为一定要按照酒的产区、成分、工艺以及年份，严格按照对应的某张时间表，让酒在醒酒器里接触空气自行氧化，在充分醒酒之后，​才可以正式开喝。比如说某一款酒需要醒2小时，那么​一分钟都不能少，提前喝就是犯罪，就是​暴殄天物。

另一派则要随意得多，认为不需要严格按照时间表去醒酒，甚至也不需要什么醒酒器，开了瓶放一会儿，这叫做“瓶醒”​，然后就可以直接开喝。​毕竟是人喝酒，是酒来服务人，不是人去服务酒，要弄清楚主次关系，不要因为追求所谓口感而本末倒置​。

两派都有自己的理论。醒酒这一派的理由是一瓶红酒从种植葡萄开始，直到变成一瓶酒，耗费了无数人力心血，所以喝的时候应该珍惜。如果不能让酒到达最好的状态，那么每喝一滴都是在浪费，对不起农民伯伯和酿酒师傅，​夸张一点说，对不起葡萄生长那一年的所有阳光雨露。

另一派的理由是管你什么流派，什么做法​，大家都有一个基本共识：酒的滋味在酒瓶里的时候，是在缓慢改变​着的。倒出来之后，接触空气开始氧化，滋味也会随着时间改变。并且大家都同意，滋味的曲线从一开始很低迷逐渐升高，慢慢爬升到顶点，然后​又会随着时间流逝逐渐下滑。一杯酒放置时间足够长的话，还能变成醋。

所以，按照醒酒派的喝法，在滋味最高点上开始喝，看起来是抓住了高光时刻，实际上随后的每一杯​的滋味都要差一些，更差一些，完全喝在了下降通道上。而酒就是酒，变化就是变化，瓶醒甚至杯醒，背后的哲学观点是一切事物都在变化之中，值得欣赏的​是过程而非结果。

从一瓶酒的味道尚未完全打开就喝，然后就是渐入佳境，每一杯都要比上一杯更美好一点，这样一直达到最高点，接着又感受它是怎么一点一点衰微下去，直到怅然地喝完最后一口。如此，就体验了一瓶酒变化的全程，​就像是体验到了一次完整的生命历程。

我对哪一派的看法都没有偏好，我只偏好有人请我喝。如果有人对红酒珍而重之，掐着点​醒酒，我没意见，我可以耐心等待。如果有人对红酒率性洒脱，开瓶就喝，举杯就碰，我也没意见，我也可以​跟着浪迹天涯。每个人对事物的看法不同，在同一种事物中看重的东西也不相同，我尊重这种不同，​并不认为其中有什么大是大非的区别。只是别在喝餐酒的时候也坚持要醒一下就行，​那样我会想打人。

但是在看电影这件事情上，我​就有明显的偏好。这么多年下来，我极少先看影评，先做功课，然后才去​看电影。不存在什么在进电影院之前做好充分准备一说，也不存在什么“我要理解”某部电影的个人想法。有些时候，我甚至会跳过系列电影的第一部，直接看后续的影片。我从来不会问​许多人很喜欢问的那个问题：如果没有看过一，​能理解二吗？我是去看电影，​又不是去电影院做现代文阅读理解。

对于我来说，电影就是白日梦，就是​黑暗里的奇幻之旅。我不需要做什么准备，也不需要努力去做所谓“理解”​。真正应该做，唯一值得做的事情就是​欣赏。这样，看完电影无论产生怎样的观感、想法、疑问，​它们都来自我的本心。这时候再去看别人的影评，看别人的电影资料，会有许多启发​。更重要的是，因为自己的观点和别人的发生碰撞，就可以通过这种碰撞​发现和认识自我---哦，原来我是这么看的，原来我是这种人。

那些生怕自己“看不懂”，生怕自己“不理解”的人，在观影前做了一堆功课，我坦率地说，那些资料里有的全是观点，以及极少的​知识。唯一的作用是让你在看电影之前带上了一堆先入之见，你怀抱着这些先入之见去看电影，等于是在座位​边上有个人在不断向你耳语，指点你应该去这个，应该去想那个，​实在是聒噪得厉害。像这样看完一部电影，​自己的所得极少，你不是去看电影，你是去学习、验证、对比别人的观点。像这样看完一千部电影，下一部电影你还是“看不懂”，还是“不理解”，还是​要先去做功课，没人事先告诉你，你的眼睛就不知道应该​往哪里看。

几天前，我在网上抄来一段话，修改了几个字，变成了一段掉功德​的话：

“《沙丘2》上映了，很多观众在映后抱怨《沙丘2》节奏过快，保罗的成功过于扁平化，亦或是故事过于晦涩难懂。作为赫伯特的粉丝与《沙丘》的原著粉，我想结合原著与导演维伦纽瓦的数次采访，在这篇二亿三千七百万字的长文为大家解答以下几点常见疑惑，做一个科普——”

我修改了字数。因为我认为看237个字的文章和看2亿3千7百万的文章，对于欣赏电影的​帮助是同样的。看电影是一种体验，和听音乐喝红酒读小说看话剧一样，​都是一种生命体验。你不能把体验这件事情变成了学习，你不能把欣赏等同于​知识。人是无法靠知识欣赏任何东西的，你知道太阳直径是地球的109倍，其上不断发生氢聚变为氦的核聚变，因此形成一颗热等离子体不断发射光和热量，​这对于你欣赏日出没有任何帮助。

事实上，你看着一枚红丹跃出地平线，跃上云海，​根本不需要这些知识，你想要的是眼睛，是皮肤，​是耳朵，是打开它们，​是用它们去感受。​它们不需要懂太阳，它们也不需要理解太阳，你也一样。你感觉到壮观，你感觉到温暖，你感觉到光明照亮黑暗，你觉得内心安宁而快乐，这些都来自你直面太阳​，而不是来自知识或者了解。

我也一样，别人请我喝红酒的时候，我没有任何偏好。如果是我自己买酒来喝，我家里甚至都没有醒酒器。

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