2023-10-06

遁去的一


此刻,假期即将结束,人们正在堵在路上。在过去很多年里,我都选择​错开人潮。如果是春节,那么我选择大年二十六或者二十七出发,然后初三​初四就返回,这样无论来去我都不需要和​许多人挤在一起。
​要想这么做,需要打破两个难关。一个是心理,有人会认为​大年三十到初七才是过年,早来早走、晚来晚走都不算完整。这就全看个人,看他认为是相聚本身重要,还是遵守日历重要。另一个是自由,大多数人不得自由,起码不能​在时间安排上自主。不是说人们喜欢在大年二十九挤在一起,喜欢那一天的高票价,而是不到那一天​单位、公司不让他们走。
对于我来说,​这两件事都不困难。因为在此之前很多年,我就耗费过大量时间研究如何逃离那些主流想法,​逃离那些共同做法。比如说写文章,如果有什么事情让我产生一些个人感触,打算就此写一篇文章,那么第一步我不会直接动手,​而是会去设想别人会怎么写,以及为什么他们会这么写。然后我在他们想法的基础上,重新再去考虑一番,​得出我自己的想法,最后把自己的想法写出来,于是我的​文章和所有人都不一样。
如果我作为一名读者,可以预估到某个作者和我面对同一件事的时候,会有什么反应,会做出怎样的表达,那么我就会放弃这个作者,因为这已经成为套路或者条件反射,​作品只是昨日的重复,那我为什么要继续阅读呢?同样的,如果某个作者输出的内容,通常和大众的想法完全一致,思路完全一致,情感反应完全一致,​有人会觉得这叫共鸣,我觉得这是浪费时间。​因为我没有必要专门去读,街上问个路人也是一样。
和所有人同样想法,和所有人同样生活,很多时候就会不假思索地接受眼前的一切​,然后大家就高度同频。高度同频没什么不好,能减少人际之间的许多摩擦冲突。但有时候也有副作用,比如说假期里​在同一时间挤在同一条路上---总是会出现相同处境,面对相同困境。
在这种人肉组成的巨大惯性轮子里,顺着时光的路标滚落,压出一条叫做共同生活的小径,我在其中能感觉到​不自由。就像为什么假期才能休息?为什么​特定假期一定要回家?为什么回家要吃很多肉​和油?休息突然很好,回家和吃肉也是,​但必须在某个时间段才能去做这件事,我就觉得这不自由。当然,这只是我个人的感受,​大多数人应该感觉到的是踏实安稳,觉得事情就应该这样才对,因为事情一直就是如此。
我一直认为,这些事都应该自己先去仔细想过一遍,再考虑要不要​执行。我去旅游的时候,从来不在意著名的景点我是不是全都去过,我选择我想看的那几处,而且把那几处和当地餐厅、菜市场、街区公园​等量齐观,觉得同等重要。因为在我这里,人​和人的生活同样也是风景的一种。去参访一处著名的风景圣地,​和了解人们如何在这圣地生活,对于我而言等同重要。 
基于此,​我没有自拍的习惯,也从来不去著名景点卡位,用照片证明我来过。因为依着我的想法,到了这里把所有感官全都打开,感受光照颜色气味温度才算是来过,​拍照完全是在浪费时间。多年后翻开,看到的只不过是形象,​并没有任何真实的感受可以回忆。再怎么好的​相机,都拍不出面对大海时浪涌给人带来的那种压迫感,无边无际的天和海沉甸甸地压在胸口。你得站在海边,全心全意地凝视着它们才行。
这样做当然会让其他人觉得怪,有时候甚至被认为是不近人情​。人情是什么,人情是大家不假思索地那么去做,那么你也加入其中,不假思索地去做。我并不愿意,我总忍不住要停下来先​想那么几秒钟。人人都那么做,和这么做是否适合我,是否满足我的心意,这​完全是两回事。
《易经》里​说过:大衍之数五十, 其用四十有九。意思是说,推演命运,预测未来所需要的蓍草有五十根,当人们需要推演的时候,取其中的四十九根拿到手里去操作,​留下一根。于是,那一根就不在衍算之中,也不在​命运之中,它就是遁去的一。​


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