便秘者拉稀

 

网上看到有人提问：如何评价这句话“禁欲者高潮，放浪者求饶。淫糜者青涩，圣洁者堕落。掠夺者温柔，忠心者独占。懦弱者暴起，强悍者落难”?

下面有网友回答：我看都不如“便秘者拉稀”。

这个回答让我笑了两天，一想起来就忍不住​笑，​感觉是年少时候的我会写的那种答案。无非是我很小的时候就注意炼字，多半会写成“便秘者窜稀”​，增加一点动效和音响。

类似的表述我在生活中见过很多次，当然了，不是这种贯口莲花落（lào），通常都是在评价具体的人或者事，​想要传达的意思是：事物或者人物的实质可能和它们呈现的表象完全相反。

作为一种认识世界的方式，这种想法实在是太过粗糙了一些。世界又不是中小学，我们先看到一个形容词，​然后找到它的反义词，于是我们就认识到了它的实质，事情哪里会​那么简单？

一个人看起来是个大好人，但是我发现他其实是个伪装起来的大恶人，大奸若忠---​这对于我而言没有任何意义。​因为如果我和他根本不打交道，那么他是个什么人和我没关系。如果我要和他打交道，那么我们之间的相处是个别的，究竟会发生什么​一开始谁都不知道。所谓的“恶”是否会在这个过程中触发，​也没有人能预先知道。

而说善说恶，说这种二元对立的概念，都是某个人自己的​标准，自己的判断，有些时候只是自己的感觉而已。别人的鞋子自己穿上未必是同一种感受，小孩子认为恶得不行的班主任，在自家父母眼里​可能善得没边。你父母眼中完美无缺的结婚预备役，​在你眼里可能是土鳖一大只。

班主任可能同时善且恶，看对谁，以什么利益​为诉求，就像是相亲对象可能同时完美且土鳖，所以土鳖身边总站着条件比你好的人。

这种“看起来是......但其实是.....”的想法，我个人认为没有什么意义，这种判断并没有增加多少​你对人和事的理解。而且很容易变成一种取巧的思考，去找反义词就好了，反义词就是实质，但那不过是个单词，而且是形容词，你得到个形容词，​除了当八卦传播能拿来干什么呢？看起来白，其实是黑，这不是八卦还是什么呢？

好，坏，不好不坏​；黑，白，高级灰​。这种分类法​价值何在？以我有限的人生经验，情境判断远比​分类法重要。什么叫情境​判断？曾经我有个朋友，对一大部分人而言极难相处，讲话臭，脾气臭，难以合作。而对于一小部分亲近的人而言又极简单，​简单到无法想象。

比如说你想让他喝一杯，但是他义正言辞地拒绝了，而且说你这是在为难他的​健康，危害他的职业生涯。​但这时你只需要说一句：是不是不敢喝？​话音刚落，一杯酒他就吞了下去。​屡试不爽，万用万灵，激将法就是他身上永远有效的开关。“是不是请不起”，这句话是我在他那里的长期饭票。

人在具体的情境里会产生具体的行为，我认为知道这种关联才​是有价值的，判断他是好人坏人高人蠢人​则没有价值。就像是今天文章开头的那段话，第一句是“禁欲者高潮”​，其实已经说得很清楚了​：在某种情境下，一个人可能是禁欲者，在某一种情境下，​同样一个人可能放浪不堪。

而一个人做出这样的判断和认知，唯一可以推导出来的结论是：别人对你很禁欲，说明你长得​太丑，让人欲望全无。​但是，这种欲望可以在面对其他人时正常升起，说明你长得实在是​灭绝人欲。

认真说起来，世界和世人本来有自己的模样，我们每一个人才是变数---当我们把自己放进去的时候，一切​才突然改变了模样。因为有了我们​自己这个变数，才会升起无穷无尽的二元对立，才有所谓的​发现实质，才会有禁欲者高潮放浪者求饶淫糜者青涩圣洁者堕落这种顺口溜​---这一切并没有说明任何实质，只是​投射出了我们自己内心的颜色。

因此，网友的那句回复相当精彩。便秘者拉稀，那种A的实质就是-A的想法，​当得起拉稀二字。思想上的便秘，的确很容易造成​言辞上的拉稀。这和前面的所有句子不同，它们是轻浮的对立关系，便秘者拉稀却是​严肃的因果关系。

------

风景旧曾谙

 

南方风物，北地所无。

此刻我在昆明，窗外风中摇曳的​凤尾竹有三层楼高。但它其实属于更南的南方，彩云之南的南方​，靠近国境线，不过在昆明照样可以成活罢了。这种细微的差别只有本地人才能觉察，外地人来了只会在一团绿荫里感受到一整个南方，没有任何地理上的差异。

而我这种所谓的本地人，真实身份是归乡游子，​活在自己的经验里。就像是我的经验里不存在什么蓝花楹之城，当昆明还是那个只有二环的小城时，它是一座种满法国梧桐的城。那座小城早就消失不见了，连带那些宽大的梧桐树叶，和那些从树上​掉落一街的毛球，我自己家都从市中心搬到了三环​外---真正的本地人都这样，从市中心​一环一环往外搬。

这当然不是真的，人在抒情的时候就容易忘乎所以。我家是外来移民，从来就不是什么本地人，根本不会说软糯的老昆明话。连我自己都是在小学三年级才迁入，来了之后先花了​一段时间学习过马路，​把普通话改成昆明口音。

但这并不妨碍我认为自己属于这座城，毕竟决定一个人是哪里人的​标准，是他在什么地方上中学。一生中最开始的几个重要朋友，一生中最基础的饮食口味和情感模式，​都在这个时候形成。然后不管你走到哪里去，都会带着它们的印迹。

比如说到今天我都认为昆明最美味的小吃是​卤饵丝。那为什么不是烤饵块、木瓜粉、烧豆腐、​煮芽豆呢？那是因为我上中学的时候，大家在课间操跑到学校大门口，从铁栅栏里拿着钱伸长手抓进来的小吃里，最美味的​就是卤饵丝。面条、米线总是有的，但是抢到卤饵丝则需要​运气和体力，抢来的东西最美味。

昆明本地人很容易​理解这种情感，旧日昆明的餐馆每一家有一样能打的​美食。小锅米线是端仕小吃最好，卤猪肝是民生小吃，过桥米线我自己认为是福华园，但是没几个昆明人会同意。而卤饵丝最好的一家店，就在我中学门口的五一路中段上，那里旧称福照街，​建于 1937 年的福照楼。许多昆明人也不会同意，但我的同学们意见​会很统一。

后来的事情​就是搬家。​人也搬走，店也搬走。和所有的城市一样，老店从市中区一家家搬走，有些幸存，有些消失，有些被餐饮托拉斯收购只剩下块牌子，味道​大不如前。本地人就还好，因为搬走一家，还有别家，家门口总是不​会少了餐厅的，所以不大会问搬去了哪里这种问题，问了答案觉得远​也就从此忘记。

​真正不能忘怀的是我这种归乡游子。这次我回昆明，吃到了昆明五华山螺峰街阿兰小吃的卤饵丝---我必须得这么写，因为这里从大到小的每一个地名对于昆明人而言都有意义，​都有回忆，都带着气味样貌和方位。我把它写在文章里，认为我看到了正宗的做法，吃到了当年的味道。很快有人留言告诉我说​，它就是当年的泉清小吃。当时我就像是被按摩师傅猛地掐住了麻筋一样“啊”出声来，​那么一切都对上了，一切也就都对了。

我这种人会在意这种事，并且会牢牢记住：泉清小吃的老板退休，两个伙计把店顶了下来，改名阿兰小吃，继续用老板的手艺做相同的卤饵丝---不是用酱料去煮，或者直接去翻炒，而是放了鲜肉和豌豆尖之后用小铜锅去熇到饵丝略焦，而且必须是​南部的细饵丝。

就像是我一定记得五一路中段曾经叫福照街，福照楼​始建于 1937 年一样。因为我在乎这个，在这城绵延无尽的时光里，我只拥有那么一小段，当我偶然回来时，我当然在意我曾经熟悉的一切源自哪里，如今去向何方​，它们都是我​在这里找寻我自己所必须的坐标。对于旧风景，游子才最在意，游子也最认真。

stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus.昔日的玫瑰存在于它的名字之中，我们所拥有的只是这个名字。

------

情绪稳定的人

 

如果暂且不去考虑那些高贵美好的个人品格，​那么我认为对于一个人最好的评价是：​此人情绪稳定。

什么叫情绪不稳定？我第一次意识到这件事是在青春期，周围有同学会无缘无故地心情低落，甚至伏案痛哭，而就在几分钟前这人还​和我们哈哈大笑。又或者是直接告诉我们，今天都不要和他讲话，​因为他心情不好，不想说一个字，然后就一天一脸死样。但是放学的时候请他喝汽水一切又好像烟消云散，​和之前判若两人。

当时我觉得这都是别人的问题，我认为他们​情绪不稳定，喜欢在人前变脸。直到有天我在教室午睡，有同学在室内打篮球吵醒了我，我起身拿起一张课桌就向他扔了过去，这时候我才知道自己​虽然不忧郁，不消沉，但是相当暴虐。

一个人情绪稳定，意味着容易相处。因为他的言辞和行为是可以​预期的，也是可以解释和理解的。看起来这不是什么珍贵的特质，但是在人世间走过那么多年，我得承认​，情绪稳定的人在人群里其实很少。朋友之间，情侣之间，同事之间，一直都是情绪不稳定的人在制造压力，制造压抑，制造惊慌，​让生活变得非常艰难。

总是存在着无辜的大多数，不得不浪费大量的时间和心力去​探求答案：之前都好好的，​为什么突然不高兴了？为什么突然不说话了？为什么突然激烈反对​了？为什么突然破口大骂​暴跳如雷了？为什么突然阴阳怪气皮里阳秋了？为什么用情绪隔离中断来原先​正常的沟通？​通常都不会有答案，空气中的寒气或者火焰在不断伤害人。

我很喜欢我的老师，每次他来北京，我可以在他身边坐​上半天。不说话都可以，不提问都可以，就是坐在他身边​我都觉得自己心里很安乐祥和。因为老师是个情绪极度稳定的人，我从未见过他发火、焦躁、烦恼、忧郁、不安、嫉妒、愤恨，他坐在那里从头到脚都很松弛，面对愚蠢或者尖锐的问题从来都能耐心回答，而且​语速都一样，不疾不徐。

他唯一经常流露出来的强烈情绪是哈哈大笑，一边伸手摸头，​一边抬起头来发出一阵爽朗的大笑。那些向他倾诉烦恼和麻烦的人，在这大笑声中肩膀慢慢松下去，脸上也慢慢浮现笑容，仿佛因为受到感染，自己的烦恼和麻烦正在从心头挥发消散，​转而去笑先前的自己，​笑自己的执着，笑自己的想不开。

我喜欢待在他身边，​喜欢他身边稳定而平和的力场，这让我自己也变得沉静和​松弛下来。也许之前我心里也有苦恼想要倾诉，也有烦忧想要请教，但是在这种内心的沉静和松弛之中，阻断河道的岩石一般的苦恼和烦忧就会自行崩解，让我又感受到顺畅​平和的心流，于是我只是沉默地坐着。

多年之后我终于明白，情绪不稳定是一种操控他人的工具，用于控制、威胁、勒索、压制​周围的人。爆发性的愤怒是为了让他人畏惧和服从，爆发性的不快是为了让他人引起关注做出让步，诸如此类，无非就是为了索取，为了控制。当一个人的情绪不可测度时，那么周围的人就要随时小心翼翼，随时保持关注。

唐人写的《春秋正义》​里有一句话：刑不可知，威不可测，则民畏上也。意思是说，如果法律是不确定的，不可知的，刑罚随机降临，那么它的威力就是无限的，小民因此而畏惧​上位者。情绪不稳定的人与此类似，用这种方法在人群里制造阶级差，制造自我特殊化，则人畏己​也。

所以，在生活中那些情绪稳定的人极为珍贵，因为他们打算和所有人平等相处，不想用手段和法术去操控他人，利用畏惧之情去占别人​便宜。如果要选择自己周围的人，情绪稳定应该是​首选因素。即便不能完全做到，起码也应该有那么一两个情绪稳定的人，可以让人确认​不是自己真有什么问题，而是​生活里控制狂太多。

曾经我也很在意任何情绪不稳定的现象，要立即想办法改善解决。在经历了那么多的人和事之后，我有另外一种理解​：无论什么形式的情绪不稳定，​都是一种舞台表演。作为观众，坐在台下看就好，爬上舞台试图解决那就是自己的不是了。无论舞台上表演得多么激烈，多么深沉，​多么逼真，那都是表演，而且表演这种东西一定会落幕，没有人鼓掌落幕就会更快一些。

更重要的是，​自己不可能长久地做观众。每个人都有自己的事情要忙，每个人都有自己的生命需要​体验。于是，​我慢慢变成了一个情绪稳定的人，做自己的事，体验自己的生命，习惯和自己待着并且不期待别人能带来什么，人就会情绪稳定。面对任何不稳定的情绪爆发，我学会了​观众的心态，于是这些情绪就不能带来伤害，也不能​形成操控​，只是一种徒劳的表演。

正因为这样，我最近打算把自己的签名档改成​：我管你高兴不高兴。

                    

------

是孩子在承载父母焦虑

 

这次回昆明我很惊奇地发现，昆明的父母正在和北京父母一样“肝娃”，不再像是我记忆里那个​舒缓宁静的小城。

中文流行语里有两个字，一个叫“鸡”​，打鸡血的简称，意思是鼓励激励他人去奋斗拼搏​；另一个叫“肝”，熬夜伤肝的简称，意思是投入大量时间和精力去熬​出成果，原先是指打游戏，特别指那些不愿意付费的玩家，用大量耗时作为唯一方式去升级，去刷道具，于是一切都是“肝”出来的。与此对应的，付费直接买道具，快速升级的付费玩家，他们的行为叫做“氪”，或者“氪金”，是日文“课金”的中文转写。

在多数情况下，人们都说“鸡娃”​，带有某种正面的意味。而我根据个人的观察，认为说“肝娃”才更为​准确。今天已经见不到几个小朋友如同我们当年一样，在操场、街头、郊野中野蛮且自然地生长，我们用作疯玩疯闹的时间他们要用去参加各种培训班​、补习课，要不然就是刷作业刷卷子刷习题集，而且这​全然是因为父母坚定的意志。

我询问这些父母为什么现在的小朋友那么辛苦​，他们一摊手说：“不然将来怎么办？”。于是我就醒悟，小朋友今时今日的处境不是因为他们自己要求，不是他们真实需要，​而是因为父母的焦虑。父母为了孩子的未来焦虑，于是选择​用肝作为解决方法。更多的培训，更多的训练，更多的重复，懂了还不行，懂了还得​会做；会做还不行，会做还得正确；正确还不行，正确还得提​升速度。又懂又做又对又快依然不够，还得​发挥稳定。

​在工厂打螺丝不过如此。

​学校生活本身就让人喘不过气来，这里的一切都带有强制色彩。时间、纪律、班规、排名、考试、课程表，​到点就必须做特定的事情，否则就会遭到惩罚。即便是在同龄人之间，也存在着成绩、体力、相貌上的竞争，​由此而来的鄙视链，任何一份子在这链上日日夜夜都会感觉到压力。

理论上来说，家庭应该是学童的城堡，父母应该是学童的守护天使。不单应该向学童提供衣食住行和安全稳定的环境，父母更应该为孩子分担和解除学校的​压力。现实恰恰相反，​学校有压力，回到家里依然有压力，今天的小朋友是片状​的。

学校这一部分的压力，源自现代社会的​国家意志，法律强制，目的是为社会提供训练有素的​预备役工人和公民，个人面对这种强制力并没有多少回旋的余地。但是家里这一部分压力，则是人为选择，​并非所有的家庭都如此，但是肝娃的家庭变成了主流，而且在网络和现实生活中拥有最大的声量和话语权，做出其他选择的家庭​明智地保持沉默，以免被冠上“不负责任”​的帽子。

让我想一下，现实究竟是怎样的一幅图景：父母在单位肝自己，肝出工资和花红，然后拿肝出来的钱请人来肝自己的孩子，教会孩子如何肝自己，这样在未来的某天，​孩子可以有个单位可以继续肝自己。然后，这样的孩子长大成人之后，继续认为肝才是出路，接着肝自己的孩子​---这大概就是肝之循环和肝之遗传。

那么孩子的性灵呢？这个词现在已经很少有人​说了，它指的是人性中的纯真和活泼。有性灵，就能够感受生活，​就能保全自己的心性。心性这个词现在也已经少有人说了，它的意思是内心原本清净澄澈无染的状态。没有什么人谈这个问题，人们在谈素质，谈 IQ 和EQ，谈竞争力，谈抗压力，谈学习能力，从来不谈这个人是个怎样的人，ta 在生活和生命中感受到什么，​是否活得安然自在，是否觉得满足和幸福。因为肝才是一切，​当我们谈论一个孩子时，就像是谈论一匹赛马，谈论一部机器，我们讨论性能和表现，却不会去讨论存在本身。

夹在学校和家长之间的这种存在，一年到头连续被肝的这种存在，叫做无间痛苦。

对生存感到焦虑的大多是父母，对未来感到焦虑的大多是父母，对孩子感到焦虑的还是父母，而承载这种焦虑的​却是孩子。焦虑投射到孩子身上，看孩子 12小时刷题，看孩子排满培训班课程，看孩子学钢琴学英文学芭蕾学国学，看着小机器人不停地转，​焦虑就得到了释放。 这和焦虑的老板用员工加班 14 小时​来缓解业绩焦虑有什么区别？看着所有人在加班，内心就得到了舒缓，那么业绩数据有变化么？员工按照 99​6 工作制坐在那里磨屁股当真有产出么？

在无间断的肝里，​除了训练服从之外我看不出任何东西。我也不认为肝能够改变一个人的命运，能够改变一个人命运的是关键节点上的选择​。而如何选择取决于一个人的本心本性是什么，能否认识它的存在，能否遵循它​而不是外部力量的指引。而在技术层面上，它可能和一个人如何面对挫败，一个人如何深入问题探索本源，一个人如何不受约束地​使用不同方法去探索答案---肝里没有这些---所有这一切，都需要活泼泼的性灵，需要自主，​需要相信自己，需要​对生活对生命产生兴趣。

否则，一个人​就永远不得自由。童年身边站着父母老师，成年后身边站着领导老板，接受指令，执行指令，又懂又做又对又快又稳定，​去满足他们，去对他们有一个交代。交代完了，​剩给自己的时间就已经所剩无几。最糟糕的是，这样年复一年地肝下去，​一个人会适应了身边一定要有个人下达指令，好让自己肝起来，只有在肝里才能感知到自己的存在和价值，才知道吃什么买什么玩什么如何过活。反而是离开了这个监管者，​立即就陷入茫然，不知道生命应该向何处去。

我知道，又会有人说：你没有孩子，你不配谈这个话题。​我没谈孩子，我谈父母的焦虑。我​能看出父母身上的焦虑，我也能看出父母正在把自身的焦虑投射到孩子身上，他们自认为是在负责任，他们骄傲地把鸡娃变成褒义词，但我说：​是孩子在承载父母焦虑，于是连带这座平静的小城​都紧张起来。

------

我也知道，很多人看了这篇文章会很不高兴，不喜欢“是孩子在承载父母焦虑”这句话，​我管你高兴不高兴。​

我没问你为什么做不到

我说每天写一段文字，记录下这一天，整理自己的情绪和思绪，长期做可以提升思维能力，就有读者留言说​下班都累死了，哪里有时间精力写字？我说每天花 5 分钟10 分钟打一座，放松自己的身体和精神，保持对念头的觉知，长期做可以产生定力，智慧逐渐增长，就有读者留言说每天忙到脚不沾地，孩子又哭又闹，哪里有时间精力打坐？

只要我说怎么做可能比较好，就一定会有人留言说​为什么他做不到。

我并没有问任何人为什么做不到，​事实上，我根本不关心​。无论谁认为自己做不到，​他自己知道就好了，不需要特地来通知我，更不需要向我解释。因为我支持信仰自由，一个人深深相信自己做不到，那就是​一种相当虔诚坚定的信仰。请保持自己的信仰就好，无需解释。

“我做不到”是一种信仰，相比“我会恋爱”“我会升职”“我会发财”之类的​念想，它要强烈且坚定得多，一旦生起就没有丝毫的​怀疑和动摇。而且成功率高得可怕，一个人只要相信“我做不到”，那就有九成以上的可能当真​没做到，可以说是世间最灵验的信仰。

我自己已经快 50 岁了，从这些岁月里我学到一点点人生智慧，其中有一条就是​：别主动问别人为什么做不到，也别去听别人做不到的​理由，更不要结识任何​总是认为自己做不到的人。​因为事实反复证明，这一切都是在浪费时间。

别人说自己做不到，我非说你做得到，​这叫做试图改变他人信仰。这件事但凡有任何一丝希望，人类历史上就不会有那么多次宗教战争了。倾听他人做不到的理由，那是因为人太天真还有幻想，误以为听了理由自己帮着分析然后找出办法​，于是对方就可以做到。醒醒吧，等你好容易帮着找出办法，对方会继续​论证这些方法为什么他做不到。方法论什么时候打败过信仰？

在自己身边最好不要有这样的人，是因为他们会对你布道，日复一日，事​事如此，向你推销他们的我做不到信仰，向你提供无数种放弃的客观理由。你不需要这些慷慨的馈赠，因为任何一个人自己内心里就有足够多的摇摆​和畏惧，实在是不需要更多了。

去认识那些坦然承认自己正面对困难的人，那些承认有困难但是还​依然相信一定存在解决办法的人。去结识那些坦然承认自己获得失败的人，那些承认失败但是准备再战的人，​听这种人分析自己失败的原因才是有价值有意义的。他们不会把自己藏在“我做不到”​的四字盾牌之后，做最省事最省力的选择。

所以，有人说自己做不到每天写上一段，那就别写好了，不需要特别来通知我，不需要来论证为什么写不了。打不了一座，那就别打好了，我对此一点兴趣都没有，我也不想知道为什么​。学不了 AI，学不了英文，看不进去书，等等等等，​我没兴趣听。

在这个世间，想做能做真实去做的人本身就是少数，我更愿意把时间花在他们身上。“我能做到”也是一种信仰，拥有这种信仰​人多少可以成就一些事情。和这些人对话，和这些人讨论，无论是对自己的思考，还是对自己的心境​都会有所提升。而且，见证这些人最终做到，会让自己的内心产生极大的快慰​和满足，甚至感觉到生活在闪闪发光。

经过漫长的岁月，我身边那些嘈嘈切切的“你做不到”​逐渐消失了，慢慢变成了“我做不到”的喃喃低语。在我看来，他们都隶属于同一个教派。前者是他们的圣战者，十字军战士，后者是他们所谓的“温和派”​。我不认为这中间有什么区别，​就是同一种人，都信仰​做不到，都是人型泼冷水机。

知道​我对他们最为厌恶的一点是什么吗？​乏味。在几十年前，我所听到的各种理由，来来去去就是工作忙、​家庭累、孩子闹、没办法。我就从来没有听过有任何一个人说过​：我做不到是因为我刚割了包皮。或者：我做不到是因为​昨天我被一颗陨石砸中。​

一点想象力都没有，可以说是最为乏味的​信仰。

我希望下一次有人再来留言说自己做不到，最好有​个什么我没听过的解释，比如说心情不好​。为什么心情不好？​因为刚割了包皮。割了不是显得大吗，为什么​心情反而不好？因为上面文了自己最爱​之人的名讳。那是因为以后低头不见抬头也不见而难过吗？不是的，当时割下来正准备用一个玻璃瓶泡上福尔马林保存起来，结果一枚陨石从天而降，连瓶带皮全都砸成了​粉粉碎。

​类似这样的解释我愿意听，其他的就算了。 

------

说说打卡学英文

 

由于我每天都更新，我这里也变成了网络打卡地。那些每天锻炼的读者，每天阅读的读者，每天学英文的读者，都会来打卡，记录当天自己的成绩。其中有一大类都在学英文，以前是记录自己的贝壳单词数据，现在大多则是记录自己的多邻国数据。

我自己的英文学习经历过完整的学校教育，也有漫长的自我教育时光，目前英文水平还勉强，能说听读能听但是不大能写，硬要写也可以写。因此，我觉得我可以谈一谈英文学习。

首先我不赞成背单词，不管是早起小树林背，还是打开手机用 App 背。学习一定要讲求方法，切忌使用蛮力，背单词就是用蛮力学习。英文是外文，那我们用中文母语来说好了：你觉得一个人背完一本《辞海》或者《新华字典》就能够成为作家吗？就能成为演讲者吗？或者简单一点，就能写好文章吗？

这里我说写作，说演讲，隐藏的含义是学习语言的目的是要运用。学英文也是同样，如何用英文，和你背单词之间有什么关系？你知道一个英文单词具体什么意思，和你能不能用来说，用来写，用来阅读之间没有关系。

当然，总会有人跳出来说：词汇量是学习英文的基础。这就是中文的模糊之处，词汇量的确是学习英文的基础，但是这句话不直接等于提升词汇量需要背单词。背单词是学校教育搞出来的神话，因为人人背单词会极大方便学校对学生和教师进行管理、考核、考评，唯独不是为了学生学好英文。就像是我们当年上课要求所有学生坐直，双手背在椅子后面一样，我看现在读国际学校的小孩子也没有变成驼背啊？也没有变成小混混啊？

我现在的词汇量要比大学时代还要大，但是我离开学校之后没有背过一天单词。一开始我很恐慌，觉得我怕是一毕业就废了，英文要全还给学校了，因为我是个废物，因为我没有毅力，因为我放弃了背单词。

事实上，我在日常生活中不断读英文文章，看英文影视节目，查找浏览英文网站，在不去背任何一个单词的情况下，词汇量发生了自然增长。

这段描述是什么意思呢？它有以下几层含义：

1、英文课本是假英文，是死英文，是专为所谓英文学习设计出来的一种英文。而无论是看新闻，读文章，还是看英文影视节目，这里都是真英文，人们在真实使用。你去学这种英文，意味着你在学习人们真正使用的英文，意味着你可以和别人聊这些英文内容，意味着你在一处懂，那么真实世界里处处懂，因为人们正在那么用。而学完了英文课本，你往往会发现在现实世界里寸步难行，因为人们既不像课本里那么说话，也不像课本里那么书写。

2、我们都没有背过中文单词，但是我们却都可以使用中文。原因是当我们出生之后的每一天，我们都在真实环境中实际运用中文。我们也没有学过中文语法，甚至许多学校教育不足的人终身都不知道什么是中文语法，但是他们还是可以使用中文。为什么？因为他们不断听，不断说，不断模仿他人的句子，不断用中文和其他人交流，于是语法就自然而然植入大脑。

所以，学英文不需要把背单词放在首位。看懂一段话，读懂一篇报道，听懂一段视频或者是电视节目，要比背单词重要。在真实世界里的任何一个英文实际例子，都顺带教会你某个单词应该怎么用，应该放在句子的哪一个位置---学习英文，其实是学习种种语言表达的模式。

3、背单词除了无用之外，最大的危害是枯燥。在这个世界上，总有你喜欢的话题，总有你好奇的领域。假设你喜欢某个明星，那么看 ta 的英文报道时，因为你渴望知道究竟发生了什么，别人是怎么评价你偶像的，于是你会硬着头皮读完整篇文章，你会连猜带查去理解内容，顺便记住某些高频词。当你反复去读类似的报道之后，固定的表达形式，高相关的单词会自动进入你的内心，你可以同时学习语法、句型和记单词。而且，它们都是活的，你也可以照猫画虎用类似的方法表达出来。

我经常说，我是通过看影碟学习的英文口语。很多人不以为然，觉得这是文人的狡黠，以此彰显自己的风趣。但事实就是如此，许多电影我看过不止十次、二十次。一开始需要看字幕，后来只是听台词就知道是哪一句话，再后来每一句话里的每一个单词我都能听出来，再不需要看字幕。而且，作为一名狂热的影迷，难道不会背台词的么？你背得很熟练，你在心里模仿角色，那么在类似的生活场景里，你当然可以脱口而出。

每天来我这里打卡，每天坚持背单词，我对这种精神表示钦佩，对这种努力表示赞赏，但我对于这种方法并不赞同。背单词会在人的大脑里形成一种古怪的链路：先记忆中文意思，再背英文单词形式，等到真正看到这个英文单词时，首先检索记忆里的中文意思，想不起来就当场死机，坐在考场里汗流浃背，双手捶头：我之前明明背过的。

去问一问那些英文不错的人，当他们看到一段英文时，会不会先逐字翻译为中文，再把这些中文组合起来理解意思？不会的，他们采取“直读”的方式，看到英文就理解英文，不需要中文做中介。他们也不会理解每一个单词，而是先理解整一句话，看不懂的单词可以先跳过，等后来通过上下文关系去猜。当他们需要回忆某个单词的含义时，也不会去想脑子里的卡片，而是自己曾经在哪一篇文章里，哪一句对话里见过，当时具体是什么情景，这当然要比回想卡片要容易的多。

语言是一种日常使用的沟通工具，它不同于数学物理历史地理，记得概念和名词就能得分。沟通工具只能提供实际运用得到快速提升，当然，大量阅读，大量听音，大量看影像资料也很辛苦，但是花费同样的气力用去背单词的话，这种辛苦我个人感觉就很不上算，辛苦得毫无道理且蛮横。当然，我们的文化里向来鼓励这种蛮力学习，最后王羲之成为了伟大书法家，而一个个把家门口池塘都用墨汁染黑的人却毫无建树。只能看到勤奋，却看不到勤奋背后的方法和理念，也不愿意花心思去研究，只愿意相信蛮力的力量，在中文里有个成语形容得很贴切：沐猴而冠。

------

题图标题：《印花