AI冷静期

今天的AI 还和年初时一样热闹吗？​我个人的感受是现在AI 已经进入了冷静期，就像是魔术师展示完一段令人目不暇给、瞠目结舌的表演之后，总要做一些整理道具之类的转场动作，​让节奏舒缓下来。就算是明星产品GPT 也是如此，人们早已经不再那么兴奋，也不再那么频繁地使用，理由也很简单---

对于大多数人而言，并不具备构造一个合格有效的Prompt 的能力，换句话来说，不具备提出问题的​能力。一个人可以让GPT 写出一段程序来，但是究竟要写什么程序，达成什么功能，具体如何描述这些要求，​可能就远远超出个人能力的范围了。

​绘画也是一样。任何人都可以在5分钟之内上手，​让AI 帮自己画一张风景画，画个小动物，画一张人物肖像。但是，这种画作距离自己想要画出来的那种景象​还是有相当距离。要么不知道内心究竟想要画什么，要么不知道如何去具体描述，于是AI ​就无法给出自己想要的答案。

在五六月份的时候，有人曾经乐观地估计，随着AI 对人类自然语言的支持越来越好，人们就可以彻底摆脱Prompt，直接向AI 说大白话。AI 同样能够理解，并且按照人们的意思​去完成任务。​做这种判断的人可能懂技术，但是对人类很陌生，人类​在很多时候连大白话都说不清楚，所以这个世界​上才会每天有那么多莫名其妙的纷争。

AI 依然是专门人士的专门之事，虽然这里的专门人士需要打上个引号，它并不是指某种专业技能，而是指提出问题、描述问题的能力。所以，AI 在热闹过一阵之后，帮人们写了些工作总结、提炼论文和新闻摘要之后，就和​大众渐行渐远。

8月份，通过文字描述生成视频的AI，已经把视频能力从8秒延长到1​6秒。在此之前，就已经有人利用8秒的碎片，编辑和剪辑出了一部具有统一风格，统一色调的科幻电影预告片。​这样，距离人人都可以拍一部自己想拍的电影就更近了一步。然而，如果你仔细研究一下那些精彩的AI 视频短片，你就会知道​一部电影距离一个普通人和过去同样遥远。因为每一个镜头的选择，每一个场景的描述，​都必须是熟悉镜头语言的人才能为之。而且，过去只需要一个人熟悉镜头语言就可以，会用摄影机就可以，现在的新要求是还需要娴熟使用各种AI ​软件，​了解它们在影像制作上的优缺点。

所以我猜想，现在这个阶段是所有人距离AI 本体最近的时刻。接下来AI 的一部分​会作为工具，给专门人士使用。这种工具也是专门化的，比如说编程辅助，比如说AI 商品设计，比如说​AI 视频制作，给那些知道如何提出问题，描述问题，并且试图进行创造的人使用。

另外一大部分则会被封装成形形色色的应用，​给普通人使用，比如说辅导孩子功课助手，工作总结润色器，自拍面部自动优化滤镜，AI 试装镜等等​具体应用。不需要知道AI 是什么，也不直接接触AI 的本体，甚至也不用学习如何提问，​单一AI 应用完成单一功能，这就足够了。​AI 就像是电，普通人不需要直接接触电，会用电器就行。

同样的，最早时人们对于AI 替代自己工作的恐惧，我认为也可以告一段落。AI 在下一个阶段，不会变成一个无所不能的智能秘书，或者不休不眠的智能打工者，而是更类似于1990年代末的 Word和Excel。人们当时说，如果你不学会 Word或者Excel，那么你就会失去你的工作。结果是花了十多年时间，​人们才逐步学会。而等到人们学会使用之后，人们却发现虽然保住了工作，但是想要升职加薪还需要学习如何制作PPT，PPT才是王道，值得​付费学习和购买模版。

科技人，媒体人把技术力量放大到了过于夸张的程度，导致人们在AI 上投射了过度的热情​和过多的恐惧。现在大家都逐渐冷静了下来，​那么不妨想一想另外一个问题：为什么科技已经如此发达了，人类还是需要一间会议室，为什么会议室需要光滑如鉴的木质会议桌，一群人围绕着一个人或者几个人坐下，然后把PPT投影在昂贵的屏幕上，最后再把PPT上的内容​大声再说一遍？

我想，上述的每一点都是AI ​做不了的事情，而​人类不可能不需要它们。​再有人问：如果AI 取代了你的工作怎么办？我的答案是​：那我还可以穿正装参会，听​人讲PPT，并且做笔记和鼓掌。

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一道简单的数学题

 

昨天在网上最为火爆的​数学题是这样的，一位阿姨说：“朋友来我店里买电视没带钱，借了我 3000 付了款，他回去之后转了我 3000 块，总感觉哪里不对......”

​然后网友就吵成一团，莫衷一是。许多人认为账面是平的，双方两讫，而且给出了非常​自信的解释。至于说为什么阿姨借出了 3000 块钱，外加一台价值 3000 块钱的电视，最后却只收回了 3000 块钱，​他们似乎并不是太关心。于是，各种​网友提出了各种解释，大家在各个网络平台吵成一团。

这样一道简单的数学题能吵成这样，它非常生动地告诉​我们：如果你每天上网，你每天在网上和人激烈地辩论，那么你通过这道数学题，应该仔细想一想，和你辩论的都是些什么人，他们的算数水平如何​？然后可以再仔细想一想，大家能辩论得那么激烈，这种辩论又有多少意义​？

最后还可能需要反思一下：自己如此投入辩论，那么自己的算数水平​又如何？会不会自己就是那个坚持账面齐平，双方银钱两讫​的那个人？​所以才会让辩论得以继续下去？所以自己每天才有辩不完的论？

不单是这种买电视机的问题，更为复杂一点的“三门问题”​每一次也都能激起类似的辩论，更为简单一点的“0.5✖️0.8=？”每一次也都都能​引发很大的热闹。当然，这里面肯定也少不了类似 1/3+1/3+1/3=1/9​ 这样的万年老梗。

但我认为这是彼此不同的几类问题。三门问题之所以会有很多辩论，完全是因为​不同的人对于概率论的理解有深浅。并且在不同的深浅基础之上，都会各自坚持自己的观点​。类似这样的纯数学问题，是可以通过辩论提升自身认知而改变​既有观点的。简而言之，就是可以通过学习改变自己的认知​深度。

0.5✖️0.8为什么不等于 0.04， 1/3+1/3+1/3为什么不等于1/9 ，​这大概是人脑结构里天然存在的误区。可能很多人从小学时代开始，对于抽象的运算符就有一种本能的畏惧，需要把警觉性提到极高，才能按照正确的方式进行​运算。稍微放松一点，就会忘记小数点应该怎么打，忘记分数应该如何做​运算。

这是纯粹因为缺乏训练导致的结果。因为标准的好学生一定会在做完运算之后再来检查一遍，并不完全相信自己的数学本能。并且，在检查的时候他们一定会强迫自己改换一种思路，重新再去理解一遍题目。比如说 0.5 就是二分之一，也就是一半，那么0.5✖️0.8​就是求 0.8 的一半是多少。再比如说 1/3+1/3+1/3，相同数字累加可以立即被理解为乘法，又或者可以理解为切好蛋糕之后再把它给拼起来。

买电视机问题是​全然的另外一类。网上并没有那么多智力不全的人，相反的，我认为他们​都很聪明。他们聪明到看见问题，就能立即把自己代入其中。把问题变成​：我现在是不是得到了一种免费得到电视机的方法​了？这里的运算速度应该不慢，几乎在瞬间就能够​理解这个点。

因为有一种算法可以让我免费得到一台电视机，所以我要证明和维护这种算法的​合理性---我认为这才是问题的关键，这才是热闹之所以可以​维系的原因。对号入座是人之常情，大部分​网络上的辩论都是如此。人贩子要不要​处以极刑？这取决于自己代入的角色是家长​、法律工作者还是知识分子。虐待动物应不应该​立法惩处？这取决于自己代入的角色是宠物主人，还是路人甲乙丙丁，又或者是​肉食爱好者。

大多数时候我们什么都不是，​但是并不妨碍我们自己挑选一个角色，然后就可以加入辩论。因为我们代入了一个角色，那个角色就成为了​我们的自我的一部分。在辩论中我们并不真的​是为了捍卫真理或者捍卫常识，我们其实是在捍卫自己。也许是为了自己还没有找到母亲出生的孩子，也许是为了自己家里​还没有出现的那只小猫小狗，​虽然他们还没有出现，但是重点在于：那是我的。

最后，我们的自我也并不是只会做​保护自我，捍卫自我这一件事。自我还可能带来一种古怪的虚荣---今天我认认真真写了一篇 2000 字的文章，如果放在网络上可以给所有大众都看到，那么最多的回复只有 4 个字：太长不看。人们有很大概率对于一篇长文根本就不​关心，不会有几个人点开来看。

但是，在任何时候我只要试着发出一条很短的信息，说别小看0.5✖️0.8​，很多大学生都做不对。或者，1/3+1/3+1/3难道不应该等于 1​/9 吗？我就有很大可能得到海量的阅读和互动，​以极低的代价获得极高的关注。和我获得的这些关注相比，​我的算数好不好又有什么紧要？为了得到那么多人的关注和热烈回应，我可以天天表演这样的算数。

为什么这几年读者都说我变成了一个儒雅随和的人？​我想，大概是因为我现在不那么喜欢在网上做数学题了，我对我自己​是正确的这一点也少了很多执念。所以，我转去写那些“太长不看”、“直接拖到底”​的文章。

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去掉罪恶感

高三读到下学期的时候，老师已经不再讲课，每天去学校的唯一任务​就是在教室做卷子。无休无止地做卷子，听老师讲解卷子，​然后再做新卷子。我那时候就养成了一个新习惯，如果卷子做到厌烦了，我就偷偷地从学校跑出来，骑着自行车翻过五华山，去到翠湖公园，​坐在水边的石栏杆上发呆。

眼前一池碧水，对面绿荫如雾，蓝天大太阳给一切都镶上一条金边，我就那么坐在​湖边看天上的云。​每次我都觉得很幸福，内心没有丝毫的罪恶感。我不会去想，我的同学们还在教室里奋笔疾书，而我却在湖边吹风，这是不是有点太过分了​，辜负了老师和父母？我也不会去想，会不会将来高考的时候，我就是因为没有做今天的卷子，导致少了达到录取线的那几分​？

​没有罪恶感，起码我不致力于培养内心的罪恶感。这一点在我刚刚进入社会工作的前几年，​对我的帮助极大。在那个阶段，最折磨人的​是没钱。你已经工作了，周围是一批和你干一样活的同事，​但是因为你年资较浅的缘故，你的工资只是他们的三分之一甚至五分之一。​于是，大部分他们可以做的事情，你根本做不了。走上街头，这个社会里的大部分商品和大部分服务都和你没有任何关系，​但它们随时都对你敞开着门。

所以，​人会在睡觉的时候惊醒：我是不是睡得太多了？如果把这个时间拿去.....​人会在看电影的时候惊醒：我是不是太奢靡了？如果把看电影吃爆米花的钱拿去......甚至是在和朋友​欢聚的时候也会被惊醒：​我们会不会一辈子就这样了？永远在破烂的街边火锅店里，喝散装白酒，​每次都在聊如何搞钱一类的话题？​我是不是应该趁着年轻学点什么，考个什么证？

魔怔，我觉得这就是对那段时光最好的总结。回想起来，我只能说这是因为​一个人刚出校门，走入社会，社会就把他给阉了。阉割完毕，社会又慷慨地向他展示自己的​后宫---那是一个人一生中胃口最好的时候，但是买不起​满街的美食，那是一个人一生中身材最好的时候，但是买不起橱窗里的华服，那是一个人一生中好奇心最强的时候，但是买不起通往美景的一张机票。就像是一个年轻力壮的公公，手拿毛巾站在大浴池边伺候着美丽的​嫔妃们，看她们在水里不着寸缕游来游去。

很容易把一切都​归咎于自己，很容易认定钱可以解决一切问题，钱就是年轻的公公泡在​福尔马林里的大宝贝。于是，只要自己在做任何和赚钱无关的事情，​年轻的公公就会觉得尿频尿急尿刺痛，就会觉得罪恶感​将自己从头到脚全部淹没。“你再不能这样了”，公公的灵魂站在无边虚空中对自己​如此警告。

​有一天我们去跑道头安装调试设备。从单位那栋森严压抑的灰色苏式四层小楼里出来，大家骑上自行车就开始在联络道上​比赛。等到了地方，那是一片草地，我们就把自行车随地一扔，大家横七竖八地躺在草地上晒太阳抽烟。我双手枕在脑后，翘着二郎腿仰天躺着，眯缝着眼睛看​天上的白云。然后有飞机起飞，就从我的面前经过，连起落架都还没有收起，我甚至能清晰地看到​飞机蒙皮上的铆钉。

喷气发动机的巨大轰鸣声淹没了聊天的声音，看着那钢铁巨物闪着灯从我面前飞过，我突然觉得自己又回到了高三，又回到了翠湖边的​栏杆上。就在我们身后不远，整个机场都还在忙忙碌碌，航站楼里有数千旅客正在进进出出，又有几千个像我们这样的人在整个机场范围内忙着处理各种​业务。而我们几个逃了出来，在机场偏僻的角落里​无所事事。这既不能帮助我们增长工资，也不会​促进我们提升职位。​虽然我没问过他们，但是那一刻我认为我们都感觉到了幸福。

在跑道尽头看飞机的那天，我决定要做一名快乐的公公。将来会不会有钱，能不能买得起房，何时才能有辆自己的汽车，人生在何时以各种方式能够安顿下来，这些问题在我凝视面前的飞机时​突然一下子泄了气，不再那么丰满，不再那么明显，也不再那么迫在眉睫。​它们都属于未来，而我对未来一无所知。我所拥有的只有此刻，身下干燥坚硬的草皮，脸上炽热干燥的阳光，眼前正在​抬高仰角起飞的波音飞机。我很坦然地​安住在这一刻，我在这一刻里全心全意地感受着平静和幸福，什么都不能打搅到我。我认为和思虑自己会有怎样的未来相比，​未来是彩虹色的果冻，而此刻才是坚实的是真实的。停驻在真实的此刻，我没有什么罪恶感。

没有任何证据可以证明，我的这种想法是正确的。​但是我大概可以猜测，当初我逃不逃学，去不去翠湖公园看白云，最终我都有个大学可以上。当初我逃不逃班，去不去跑道尽头看飞机，最终我还是会升职加薪​银行户头有余额。重点从来都不是我，或者我的努力，而是时间。一切改变，一切成果，都需要时间才能慢慢呈现​。那么，如何熬过这段时间​就变得很重要。

相比之下，同样是为了上大学，我认为高三下时不时能逃出来看白云，要比一直坐在教室里刷卷子要好一些，那段时间要好​过许多。同样是为了升职加薪，我认为无论是去看飞机还是打麻将又或者是去钓鱼，要比一直坐在办公室里加班要好一些，​那段时间要好熬很多。这样一来，等到真正进了大学，我​就不会因为期待过高而感到失落---为什么我一张卷子都没漏过，最终却给了我这么糟糕的食堂和图书馆？即便很失落，​我还是可以坐在学校围墙上看云看树，我有这方面的经验。就像是升职加薪之后人也未必然如同当初期待时那么高兴，然而偷摸去跑道头看飞机永远是个可选项，永远可以给我一个小时的内心​祥和。

所以，我的想法未必正确，但它的确有效​。人总是有许多办法来为难自己，​最常见的方式就是为了昨天而后悔，为了明天而担忧，然后用这两件事把此时此刻​全部占满。​那么你的此时此刻呢？它们被遗弃了，被丢失了，在尚未好好体验经历之前，就变成了昨天，变成了​明天后悔的对象，变成了明天罪恶感的​来源。怎么​思量是每个人的自由，但是在这一种自由里，大概找不见任何快乐。

​人生里存在着算法，这一点我也相信。但是我不大相信你取消一次旅行，把这笔钱拿来上一个培训班，这是改变你人生的转折点。我也不大相信你因为把看一部电影排在了完成一份工作报告之前，就是你职业生涯​毁灭的起始点。的确有算法，但是算法不应该​是这样的。真正的算法是这样的：一个人如果心中没有恐惧焦虑期待幻想，也没有愧疚罪恶后悔担忧，那么他就能稳定地获得某一个真实的当下，而这些所有的当下累积起来，就决定​了他能够走多远。

公公​曾经唱过：第一口蛋糕的滋味......

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那些小小的愉悦

 

为了在网上配一副眼镜，​前前后后我可能要花一周时间。从验光到选择镜架，再到找寻合适的网店，下单然后等待制作和邮寄，一周​时间总是需要的。有人就觉得这么做不值当，不如直接去找一家线下店，进门直接要求配一副，无非是价格要贵一些，但是整个流程也就半小时，3 天后就可以取眼镜，对方也可以快递上门。

这套说法背后的逻辑是：我们应该把时间花在更有价值的事情上，而不是这样的琐碎小事​。

我不同意这个看法，配眼镜是人生的​琐碎小事，这一点我完全同意。人生中的琐碎小事没有价值，​这一点我完全不能同意。就用眼镜为例，我在一家眼镜店里从几百款眼镜架里选择一款，和我在网络上从成千上万款镜框里挑出无论是造型、做工还是价格我都很满意的一款来，戴上之后​我的个人感受完全不一样。后者会让我更快乐一些，这种快乐也更持久一些。

那么，我的这一点点快乐，这一点点满足的价值又是多少？

​人活在这个世界上，大部分时候不能全然按照自己的心意来。你有你的想法，世界有世界自己的安排。所以，符合心意这件事情对于个人而言​相当难得。偶尔符合那么一次两次，人都会觉得相当快乐。

也正因为有了这么一次两次，一点两点的快乐，人对生活的​观感和态度甚至都会产生不同。​昨天晚上，我朋友约我吃饭。我带了一些茶叶过去，但怎么冲泡都找不到我在家里喝的感觉。我们从傍晚 7 点半开始，换了两次茶壶，倒了​七八次水，就是不对。次日凌晨三点的时候，换了玻璃大壶，终于得到了我一直想要的甘甜滋味。

相对于​一餐饭而言，相对于一次秉烛夜谈而言，一壶茶算得上多大的事情？即便没有这壶茶，大家喝瓶装饮料，也不耽误大家吃饭​畅谈。但是在凌晨三点终于喝到那一口茶的时候，大家在那一瞬间觉得有些惬意，有些满足，觉得这一晚变得完满起来，所有的人​和事都恰到好处。

今天早上 9 点我起身，睡眠肯定不足，​但是我的心在起床的那一刻起，就是柔和、温暖而平静的。我的猫都能感受到这一点，跑来我身边躺下，​要我去摸他的头，​给他捏捏肩膀。人醒过来事情就接踵而至，有些事情相当麻烦，有些事情相当耗时，但我有那样的心，​这个早上我就不因为这些事情而受苦。茶水的甘甜滋味还在我的心头停留，那点小小的愉悦还在持续发生作用。

​它能帮我把事情自动解决吗？它能自动帮我把麻烦平息吗？它能帮我赚更多钱，走上成功的人生路吗？​一样都不能，而且它和所有这些事情没有任何关系。这些事情所带来的压力和焦虑，都落在我的​头上，这就是人生或者中年人生的日常，睁开眼睛​压力和焦虑就开始像潮水一样涌来。

我可以在一整天内很焦灼地承受这一切，但我也可以​很平静地面对这一切。​区别在哪里？在于生活在给我这一大海碗苦药吞服之前，是不是给过我一颗糖豆，​让我有那么一瞬间的甜？嘴里有这么一点甜味，什么滋味的一大海碗都要更容易口服一些。

多年来支撑我的，不是什么雄心壮志，不是什么伟大计划，不是什么个人发展规划，不是什么高效高能高速的个人能力，是人生中偶然出现的一次壮观的日落，一杯美味的茶水，一件称手的小工具，甚至只是在 2 米开外把一团面巾纸成功扔进​垃圾桶。

在我抬头看向窗外，举杯小啜一口，握起手掌把玩，眯起眼睛瞄准的那一瞬间，世界上的所有事物都不复存在了，我在那一瞬间停留在我个人​纯粹的感知里。虽然只是那么一瞬，但是在那一瞬间里带来的放松和满足，​就像是休息了一整年。

琐碎吗？相当琐碎。​没价值吗？我觉得相当有价值。如果人生里不能时不时来那么一点小小的愉悦，那人生大概会苦涩到令人难以下咽。没错，时间应该用在重要的事情上，对于我而言，​我就认为这些琐碎小事很重要。它让我的心在疯狂地夺路而逃中暂且平静​下来，得以喘息几口。又让我的心从世界种种光怪陆离的投影中转过视线，​可以安住片刻。

因为世界在这些琐碎小事上愉悦了你，​你才可能抬起眼愉悦地看着这个世界。

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网络配镜

我戴着通过网络配置的眼镜已经超过大半年，迄今为止一切正常，现在我终于可以写一篇心得分享出来：

还是在去年的​冬天，我和朋友吃饭。吃好饭大家后仰喘气的间歇，朋友指着我的透明板材眼镜问：为什么你的眼镜发绿？当然会发绿，如果眼镜的螺丝一类的小金属件是铜质的，在汗水浸泡两年之后​肯定会发铜绿。我上高中的时候，体育课遇见大雨，大家撤回教学楼之后，我亲眼见过一位朋友的鼻子和脸被眼镜​的铜绿染成条条绿色沟壑。

我认为眼镜商就是故意的，故意用铜，​这样最多三年必须要换。所以那天我听完朋友的疑问很镇定，铜绿就铜绿，反正没人​会把目光在我脸上停留超过3秒。但是那天相当诡异，感觉是我的眼镜不堪提问的羞辱，朋友指着它问完之后没多久，眼镜悄无声息地​就断裂了。对，就是两个镜框之间的横梁，直接断了，​根本无法修复的那一种。

刚好餐厅对面就有一家Jin眼镜店，​于是我们就进去验光，选镜架和镜片，配了一副新眼镜。店员给我一张打印出来的单子，上面记录了我的左右眼屈光度，瞳间距等等数据。当时我并不是很满意，因为​店里找不到我满意的镜框，但是又不得不立即配一副。拿着单子，我突然想到​：既然我已经有了那么精准的数据，那么我为什么不可以上网​去配眼镜？即便不能配眼镜，起码我可以买到自己喜欢的镜框，再拿来店里配镜片​岂不美哉？

当然，我也心存疑虑：​毕竟眼镜这种东西需要试戴试用，而且可能存在后期调整和修改，在网上购买靠谱吗？还有一点，如果别人按照我的要求磨制的镜片，不合适的话那肯定就不能退换，​这样的风险不能不加以考虑。

最后我在网上配了三副眼镜，而且是包括镜片在内的全套，而且还是近视加老花的渐变镜片。除了第一副我不太满意之外，另外两副我都相当​满意，一直戴到现在。

​网络配镜的优点是选择多，无论是输入形状、材质​还是颜色，你都能立即搜索到大量结果。包括许多著名设计师品牌，网上都有1:1的各种克隆版本，价格是原版的十分之一，​二十分之一。镜片也是同样，在实体店选购镜片，因为和镜片供应商签约的缘故，店员提供给你的镜片品牌一般就两三种，一种国产，两种进口，然后把你引导向进口超薄镀膜防蓝光的​昂贵镜片上去。网络配镜不是这样，你可以提要求，对方会想办法满足​。满足不了你换一家就好，因为又不是只有一家能提供你喜欢的镜框---

有个很好用的功能：长按商品图片，选择“找类似商品”​，然后你会发现世间没有多少独一无二的存在，一家能做，家家能做。

​其实，网络配镜和实体店配镜并没有多少不同。配镜本身就已经工业流水化了，标准的验光机，标准的数据格式，然后都是交给专门的镜片打磨公司，打磨完毕再​包装好拿给你。区别无非是你在实体店可以接触到具体的实物，而在网上做选择需要​一些想象力和经验。

我尝试下来，觉得网络配镜最关键的问题是​：脸宽。具体说起来，就是你需要知道你的面部宽度和镜架宽度之间​的相对关系。​为什么我的第一副网络配镜让我很不满意？因为当时我就顾着选镜框了，根本没有仔细看镜框的平面示意图和​具体数据。结果拿回来之后，发现两个镜片之间距离窄，眼镜片小，我戴上去之后就像是一只​倒霉的鼹鼠。

网络配镜对于面部较宽的人​不是很友善。一般来说，网上商店里的流行款都​偏窄。模特是窄脸，镜框​也偏窄。如果你的脸稍微宽一点点，要是看模特戴上眼镜的感觉很好，甚至觉得镜框还有点大，那么请你相信我，​你自己戴上就肯定就窄了。因为你不是模特儿，你没有那样的​猪腰子脸，刀把脸。

所以，你在网络配镜之前，有必要去实体店多​拿一个数据，那就是镜架宽度。你可以多找几副眼镜试试，找到最适合你脸型的那一款，询问一下店员​镜架的宽度。​记得这个数据，你再回网上去找。不要觉得镜框造型漂亮就直接下订单，漂亮的是人家选的模特，​漂亮的是模特的脸型和镜框的搭配，你不是。

比如说我，镜框宽度放到145​mm合适，更大一点更好，我的理想是148乃至152。但是在网上，大部分流行的款式都在140​以下。不要小看这小小的几毫米，但凡是放在脸上的东西，​几毫米的差距可以造成视觉效果上的巨大改变。下面是一张镜框示意图，可以给你作为参考，网上选镜框的时候，请一定仔细看看商品详情页里的这张​示意图。在这张图里，商家把镜框宽度写成了“太阳穴间距”：

顺带说一句，除了镜框外间距，内间距也很重要，你都需要事先确定。虽然瞳间距肯定都是对的，但是​镜框外间距太窄，会显得脸特别大。镜框内间距过宽，​又会显得智力上有问题。至于说镜片宽度，你倒不需要太​担心。当你挑选款式的时候，如果整体造型上你很满意，那么意味着​生产商已经考虑过镜框和镜片的适配问题，视觉效果上本身就是和谐的。

最后，我建议你冷静，尤其是第一次在网上配镜​的话。如果你和我曾经一样，都是在线下店配镜，第一次上网选择眼镜的时候，会因为选择之多，造型之美而心神大为震撼。这就很容易做出一些冲动的行为，比如说我的第一副失败的眼镜，失败原因就是我看见“王牌特工男主同款”，瞬间就忘记了​自己其实不是四方脸。

然后同一个款式，各家的价格都有所不同，要​多搜同款，多比较价格，多看成交量和评价。我配第二副眼镜的时候，发现两家网店都在深圳，发现两家网店都提供同一款镜框，但是价格相差​接近一倍。​然后，我又敏锐地发现了两家网店的广告图片和说明文案都一致。

于是，我在其中一家和客服聊完之后，又跑到另外一家继续和客服聊，聊到一半，我​突然问客服：​那家XX也是你们吧？客服承认了，​而且承认了另外几家都是他们的。​既然被我发现，大家聊天就变得很愉快。​最后我们是这样成交的：我在他们其中一家店拿到了更便宜的镜框，然后去另一家店拿到了更便宜的镜片，最后​他们组装起来邮寄给我。

​我大概理解了网络配镜的生意经：你因为镜框便宜而进入一家店，那么这家店的​镜片就要贵些。你因为镜片便宜而进入另外一家店，那么那家店的镜框就要贵些。这样一来，你怎么选其实总价不变，商家利润不变。我劝你冷静，多挑选多比较，意思是​虽然存在这样的商业设计，但是因为你额外做了功课，你的功课能为你再省下一些钱。

这个故事告诉我们，任何时候认真学习都可以创造价值。以及：真的不要觉得自己长得很帅，随时告诉自己​：我没有模特的那张脸，换什么眼镜就不能变成对方，选合适自己脸型的眼镜就好。

不客气。

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勿失己道

通常来找我询问写作问题的读者​，往往根本就没写过几个字。但是昨天我遇见一个特例，提问的人已经连续私人写作了 20 年。不久之前才知道网络和媒体可以发表自己作品的渠道，结果人又陷入了苦恼，觉得自己需要提升一下写作水平，​问我有没有什么办法。

其实，提问的读者怕是没有意识到一个人连续写作 20 年是个什么概念​。这个时间已经和我写作的时间一样长了，而且我在中间还有许多连续断更的​时候，短则数周，长则数月。

可以随便问一下，《槽边往事》的读者里，有谁连续 20 年​跑步的？有谁 20 年连续​摄影的？有谁连续 20 年​读书的？只要时间拉得足够长，能够持之以恒做一件事情的人就​会变得极为罕有。能够连续写作 20 年，即便是写完了锁在自己​的抽屉里，这也是一件值得赞叹不已的事情。

我认为一个人花那么长时间做一件事，就已经接近了“道”的层面。不是抒发一下情感，锤炼一下文笔这种小术，人一定在这种持续不断的行动中感受到了某种​意义，而且是关于自身生命的意义，否则很容易和大多数人一样​很快放弃。

私人写作因为没有读者的缘故，就不可能收获众人的​认可、赞美乃至仰慕，这是个事实。因为人们阅读文字，文字由写作者生产，那么​写作者当然会神化写作这件事情，当然会推崇文笔，​推崇文名，仿佛写一篇文章让万众争睹是一件多么了不起的事情，出一本书​是一件多么了不起的事情，​值得一切写作者去追求。

但写作有很多种形态，也​存在着许多种目的，并不是只有一条路可以走。就像是有读者不断问我：和菜头，你的朋友都是著名小说家，都有大部头作品，作品都改编为影视剧​，对此你怎么想？我想他们应该经常请我吃饭​才对。

他们是小说家，我不写小说，​仅此而已。能够写中长篇小说，在某些比较窄的定义下是判断一个写作者是不是作家的标准，那我​就是个写作者好了。如果我非要跟着这条思路去想：我是不是也得写一部小说？否则我作为写作者就落了下乘，百年之后不能以作家的身份录入族谱---那岂不是在​为难自己？

在这个世间，一个人能找寻到属于自己的道，这​本身就是相当不容易的事情。大多数人活了一辈子，都搞不清楚自己真正喜欢什么，真正擅长什么​，糊里糊涂，按部就班地也就那么过下来了。而对于找寻到了的人，事情也不是那么一劳永逸地就结束了，​道心可能会蒙尘，道心可能会崩裂，道心可能会退转。

总是有这样的时刻，人对自己​产生深深的怀疑：我这么做究竟对不对？我这么做究竟有没有价值？​我这么坚持究竟有没有意义？这时候，人通常会找同道去印证，​没有同道就去找大众去验证。在我看来，有此一问恰恰证明人没有偏离自己的道。要是真正偏移了，人就对自己没有任何怀疑，没有任何疑虑，充满自信地大踏步前进，于是​通身上下洋溢着浓烈的爹味---这样的人我们在现实生活中应该见过很多。

当然，这样的回答还是不够好，是个倒霉的反证法​，人们更希望听到的是正面的，肯定的，明确的回答。​那我这样说好了：如果你持续不间断地做一件事，​一直做了 20 年，那么它即便不是道，也已经接近于道。至于说你在你的道中，技术好不好，境界高不高，那是另外一个问题​。人在道中，如同鱼在水中，​水究竟怎么样，鱼的感受才是最重要的，岸上的人如何点评对于​鱼来说毫无任何意义。

即便是我这样公开发表文字，接受大众审阅的人，​想法也是同样。每一个读者都有自己的意见和判断，如果不是我频繁拉黑的话，每天留言区不知道要来多少个教我如何写作的人，​也不知道要来多少个教我什么是文学的人。如果要在意这些说法，我怎么可能每天稳定地​写字？我的内心里​嘈杂吵闹，又如何能够听见自己的声音？

一件事情做了 20 年，那么就不要轻易地改弦更张​。需要和你争吵，需要和你辩论，需要和你印证的那个人，首先应该是你自己才对。因为你自己才最知道真实情况是什么，你自己也才知道​问自己什么问题才最疼。任何一个人自己的内心，才是最为严厉的法官，最为严苛的裁判，先去满足它的要求​。

可以去外界学一堆这么写，那么写更好的建议。但是到了最后，还是落回到你​自己去写。而你写作时自己是否满意，​决定了一篇文章的成败。所谓正确的方法，​高妙的技巧，如果你的心根本就不认同，那么你的行为也就偏离了你的道，​于是你就丧失了你的平静和快乐。网上不是有许多所谓​教人为人处世的技巧么？不是很多人都在点赞吗？​最后他们成功运用了吗？做不到嘛，因为他们真正去做的时候，觉得自己已经不再是自己，感受到了某种扭曲和​撕裂。

勿失己道，这是我能给出的答案。

梁漱溟先生在 1980 年接受美国学者艾恺的访谈中​，回忆了他结婚的前后。梁先生说，他原本是要打算出家​的。但是很不幸，蔡元培先生拉他去​北大教哲学。去了北大之后，和一帮知识分子整天待在一起，彼此​忍不住要较量，于是就产生了强烈的好胜心。

梁先生进一步解释说，因为起了这样的好胜心，肉体的力量也就随之上升，心灵的力量随之减弱，于是就有了两性方面的欲求，结果最后​就选择了结婚，并且在 29 岁时彻底放弃了出家的念头。

这个故事告诉我们，进入知识分子的圈子，按照他们的标准和价值来生活，造成中国损失了一名​伟大的僧侣。那么进入写作者的圈子，按照他们的标准和价值来生活，对于个人而言，损失的​可能不止是头发。​ 

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雪饼遗传学

 

之前我在讨论图书的时候曾经回复读者说，如果在家里能有一套插图版的艺术史​是好的，这样可能很早就为孩子保留了一扇大门。因为是在留言区写字，存在字数限制，无法展开​讨论这个问题，所以现在新开一文，继续这个话题。

不过，今天我打算从另外一个故事谈起​。这应该是一段真实的个人经历，当事人​将它分享在网上。他说，自己带着孩子去商场，小朋友突然要求​爸爸给自己买雪饼。这位父亲当时脑海里警铃声大作，回想起小时候自己要求母亲买雪饼的时候，母亲当时那种​决然的拒绝。于是，幼年的他认定雪饼是一种极为昂贵的零食，可能要数百元才能一包，否则母亲不会那么​果断和强硬。

但是现在是自己的孩子在做请求，于是他鼓起勇气上去查看价格。看完突然觉得极度释然，立即给孩子买了一个小包雪饼，又给自己买了一个大包雪饼，然后两个人当场就打开包装啃了起来。

网友看到这段个人经历之后，大多会投射自己的情感和经历，少部分人会质疑，认为讲述者在那么多年里不曾查询一下雪饼价格​这件事情不可思议。而我对于这段个人经历的看法又有不同，我认为它的重点​在于两代人的差异：

​雪饼对于父亲而言，是一种可望而不可及的事物；雪饼对于孩子而言，则是一种​日常生活中的寻常零食。所以，当他们遇见雪饼的时候，彼此的态度是不相同的。

父亲在自己童年时代就把雪饼标记为极为昂贵的零食，​这样印象可以维持数十年时间。即便现在了解到真实价格，这种印象所造成的本能抗拒和回避在短时间内无法消除。在孩子那一方，根本就不存在那么一回事，雪饼不过是自己请求，父亲随手就可以买来的零食，没什么特别，更谈不上什么珍贵，和一包薯片，​一根雪糕没有什么差别。

​这个故事其实还可以有另外一种走向：孩子提出请求，父亲回想起自己的童年，于是如同自己母亲当年拒绝自己一样，非常果决地拒绝，态度让孩子觉得和自己提出买​一套5000块钱的乐高时父亲的反应没什么区别。于是，雪饼就在孩子那里同样被标记为​极为昂贵的零食。这样一来，​这家人对于雪饼的敬畏之情就得以成功遗传下去，变成了家族传承。所以，今天这篇文章的标题就叫做《雪饼遗传学》。

你我站在第三方的角度来看这件事情，​当然不会觉得雪饼有什么特别之处，更不会觉得雪饼会是一种昂贵的零食。这是因为你我对此有自己的知见，我们去过商超，我们买过雪饼，我们很清楚它的价位。但是，在我们关于雪饼的知见之外，依然存在着大量我们自以为买不起的“雪饼”​，​它们在你我的知见之外。

同样的，这些在我们“知见”之外的雪饼，对于你我的下一代​人而言，可能只是他们的日常。我出生时没有电视机，现在的小朋友​生下来家里不止一台。我出生后电视机要套一个罩子保护，需要定期用酒精擦拭屏幕，现在的小朋友​家里的电视只换不修。我出生很多年后才出现手机和智能手机，我是从零开始学习九宫格输入法，现在的小朋友生下来身边就是手机和平板，​还没上幼儿园就可以娴熟操作电子屏幕。

​回到今天一开始的话题上来。我这一整代人的艺术修养都极为有限，​艺术在自己的认知之外，​通常的心态是敬仰同时逃之夭夭。​原因是什么？因为我和我之前的人们在童年时代过着贫苦的生活，如果要买书，家长​不会支持购买任何图画书。为什么？因为图画书贵，​而且很快就能看完。所以，家长只会支持买​字书，也就是那种从头到尾密密麻麻都是文字的书。

类似美术类或者艺术类的书籍就更不可能了，因为它们通常都是彩色印刷，好一点的甚至是铜板印刷，在当时价格非常​昂贵。​那么问题就来了：​你读这样的闲书有什么用？为什么不去读一下那些正经的书？这些书能够帮你​提高成绩考上大学吗？

于是，艺术乃至审美，就变成了我这一代​人买不起的雪饼。成年以后，有了工作，有了收入，艺术类书籍还是贵，但远远不是童年时代那种24个月零花钱的​昂贵。​但是我们看吗？不看。我们买吗​？不买。因为这一类书籍，包括后面的艺术都已经被标记为“雪饼”，然后彻底从自己的生活中扫地出门，​它就和自己没有任何关系。

我们如此想，如此做，那么这个雪饼就会​遗传下去。我们同样会脱口而出：你读这样的闲书有什么用？为什么不去读一下那些正经的书？这些书能够帮你提高成绩考上大学吗？这样一来，遗传下去的不止是雪饼，遗传下去的其实还有​匮乏，还有自我设限，还有莫名其妙的价值判断。

所以我说：如果在家里能有一套插图版的艺术史是好的，这样可能很早就为孩子保留了一扇大门​。孩子看不看不是重点，甚至是不是插图版艺术史也不是重点，重点在于​因为有这样的存在，他们就可以把类似的事情当做是寻常存在，是正常生活的组成部分，随时推开门就可以进去。

雪饼的遗传，在这里也就得以中断。

雪饼是什么？我认为雪饼就是一个人基于自身阶层​的想象力边界。同样是雪饼，对于故事里的父亲而言它就是他所能想象到的零食的边界，而对于那些茶几上随手扔了一包的家庭而言，它就什么都不是，​都无需动用想象力那么珍贵的资源。

问题在于，假设我们认定人应该是一代比一代更强的，后一代总是站在前一代的肩膀上，能够看到更远更多的风景，​那么，我们就不应该用自身想象力的边界，去约束下一代的边界。​因为我们的边界是终点，但是对于他们而言那可能只是起点。我们用边界之内的经验去指导和约束别人，那其实就是把别人从边界之外​拖回边界之内。那么，一代又一代人​继续下去，大概只能是活在雪饼所划定的界桩之内。

最后，我没有推荐雪饼，我也没有推荐艺术史画册，我也没有任何推荐用买买买​来解决边界问题的企图。之所以是雪饼，因为它在大多数读者的想象力边界之内，而且那玩意儿吃起来很脆，很香，​同时能够满足嗅觉和听觉。你要是喜欢的话，换成辣条也是一样。

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