一转念之间

 

常听人说起，我这里的留言区比正文还好看。虽然我听了内心很不爽但又没办法，因为这句话本身没错。比如说昨天我这里就有一条，优美到我不得不专门抄一遍发出来：

“多年前有次出差结束，疲惫不堪登上北京回重庆的飞机，没想到边上坐一位抱着几个月大婴儿的女士。起飞后全程小孩的哭声就没停过，一开始我整个人非常崩溃，可是又没啥办法，只好干瞪着眼睛看窗外的流云。飞到中途的某一刻，我内心突然一下就平静了下来，因为发现那位母亲的宽慰声其实也一直没有停过。想到了我在那毫无自我意识的年纪，我的母亲应该也如她这般温柔。”

---Burger (留言15次 关注8年）

我认为这段话很优美，文字很优美，事件很优美，而所有这一切都比不上Burger 内心转变那一瞬间的优美。因为它记录了一个身处烦忧困扰之中的人，如何在偶然间心中升起了智慧，智慧帮助这个人观察到一位母亲无厌倦的慈爱，而不是继续盯着让人头疼的哭泣宝宝身上。而就在观察到母亲慈爱的石火电光一刹那，这种慈爱让人回想起自己的母亲和曾经幼小的自己，于是慈悲心在这个人心头汹涌而起。

自己原先和哭喊声对抗的心消失了，变成了博大宽容的理解，如同瀑布变成了静流。那一刻还是在同一架飞机上，但是同时有两位母亲在安抚着自己的两个孩子，一位母亲在此刻，一位母亲在过去，但是这种慈爱本身没有区别。Burger 记录自己心境转变的文字是如此优美：我的母亲应该也如她这般温柔。

许多人都有类似的困扰，并不是说大家都乘坐航班，都会一身疲惫遇见哭闹不休的小婴儿，而是说人们经常处在不利于自己的环境中，经常面对不友善不礼貌的人，内心饱受困扰，又不得不苦苦支撑，用最后一口元气和这些人这些事对抗---日常生活里很难避免这样的情形。

Burger 的记录文字为他们提供了一次非常宝贵的实证，证明他们所受的这些苦来自于自己的内心，一颗和环境和他人相互对抗，相互敌对的心。在这种状态下，人就会受苦，就会感觉到烦躁，就会感觉到愤懑。同时，Burger 也用自己的亲身经历告诉所有人，如果心发生了改变，念头就会转变，原先的对抗关系随之消弥，曾经的困扰就不再是困扰，曾经的苦就不再是苦---自力解脱是可能的，境随心转也是可能的。

通常情况下，人们的心都是散乱的，就像是一只猴子从一个念头跳到另外一个念头上去，一件事情才想到一半就跳到了下一件事去，没有一刻安宁。但有意思的是，人在受苦或者生气的时候却可以轻而易举地变得非常专注。比如说Burger 在那班北京飞重庆的航班上，我敢打赌从小婴儿开始哭出第一声，他的全部注意力就都集中在那哭声上。

因为他是如此专注地观察，体验那哭声，如此确定那是一种障碍，一种打搅，一种冒犯，于是Burger 就可以非常具体，非常细致地体会内心承受的每一点折磨，大概能感受到声波刮擦自己耳膜的震颤，哭声戳刺心脏的尖锐。在我看来，人会受苦多半是专注力放错了地方，于是变成一种自我惩罚。

而当Burger 把同样的专注力转移到婴儿母亲身上时，当他观察到母亲持续不断，永无厌倦的安抚声时，在一瞬间内心的连锁反应就开始发生，战壕和鹿砦就开始分崩离析，温柔的回忆开始泛滥，百炼钢就变成绕指柔---如果他的专注力不曾移动，还是用于观察“敌人”和“敌情”，忙于做出抱怨或者咒骂的内心反应，那么这一切就都不会发生。

人们其实会在无意识下做类似的事情，感觉非常苦，非常受困扰，就去找朋友倾诉，就去自己喝几杯，就去自己找点什么事情做一做，本质上来说，还是想把专注力转移开，减少自己的苦。只是这些方法都不得究竟，聚会散场之后，酒醒之后，消遣完成之后，苦又会回来，可能比之前变得更糟糕。

像Burger 心中的那一转念，把专注力从小婴儿转移到母亲身上，我认为这是智慧的闪光，或者是福德的显现。因为福德具足，因此会得到一次机会，体验到心境转变的全过程，窥视到苦的本质，并且从中体验到境随心转的一次真实经验。

没有这种智慧，那么多半是怨恨和咒骂了一路，乃至在重庆落地之后吃完一场红油火锅都没停过。没有这种福德，那么在过去现在和未来，永远的第一反应就是人是歹人，世界就是个垃圾场，而我一个人在受苦，总有贱婢想要害朕。而过去所有类似的思量成功地败坏了个人的福德，以至于在需要转念的时候，除了怨恨和愤怒之外没有任何别的选项。

所谓的福德从哪里来？就Burger 这个例子来说，我认为是登上这次航班之前，当他遇见无数的人和无数的事的时候，内心曾经升起过足够多次的善念，把人往好里想，把事往好里想。因此，内心深处始终保留了一块柔软天真的部分，这就是可以培育他福德的福田。而那些认为自己可以凭借蛮力和机巧在世间横过，认为世界就是个黑暗森林的人，在自认为理性和聪明可以把他人玩弄于掌股之上的同时，其实已经在翻云覆雨纵横江湖的同时把自己的福田给当掉了。

那么很自然的，他们肯定不会体验到智慧驱散烦忧，慈悲之心如同大日朗照，驱散一切不适的感觉。也不会体验到自己和他人紧密连接在一起，拥有共同体验共同情感的基本人性。更不用说体会一次自己内心从狂暴的瀑流转变为宁静宽广的河流，体验一次那种深沉的宁静和喜悦。就像是Burger 在航班飞行中经历的那样：

在喷气引擎的巨大轰鸣声中，在小婴儿的尖利哭喊声中，​母亲的慈爱如同流水一般覆盖他的身心，以至于这些让人烦扰的外境变成了美好​心情的背景音，丝毫不影响他感受到自己曾经被如此深爱过，​曾经被如此呵护过，如同重回小婴儿时代，在母亲的轻言温语中缓缓下沉，​就像是一条柔波里的水草。

这样的内心境界谁都无法影响，谁都无法夺走。

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我不理解

我曾经服务于民航业十一年，在这期间和之后的岁月里读过许多份情况通报，而以下截图里的这一份对我来说可以算是见所未见，闻所未闻：

说实话，我不是很能理解这件事里的各方。究竟是什么航司，什么飞行机组，什么祖父母，什么同行旅客，会允许两个陌生人把一个据传只有一岁多的小女孩带到封闭的洗手间里进行所谓“教育”？为什么？凭什么？这难道不是机上劫持人质和非法拘禁未成年儿童吗？这样的事情为什么可以毫无阻力地在航班上发生？

不敢想象一个一岁多的小女孩，被两个陌生人强行从熟悉的祖父母身边带走，单独关进狭小封闭的机上卫生间里是什么感受。人类不会做这种事情，哪怕动物都不会让自己的幼崽处在这样的状态下。剥夺安全感，人身控制，亲人分离，空间幽闭，这是什么一种行为？指望不上自己信任的亲人，被陌生人强行带走禁闭，这对于孩子是一种怎样的伤害？ta能理解发生了什么吗？ta还能相信自己身边的什么人和事？

最先人们只是在网上控诉旅途中遭遇的“熊孩子”，然后是指责“熊家长”，所有这一切都限于言论的范畴。最先带孩子的家长只是在网上陈情，讲述自己带孩子的艰难，请求大家将心比心。然后带孩子的家长最先开始行动，上飞机之后就要给所有旅客发糖发小礼物，事先争取理解和原谅。

现在旅客开始突破了言论的边界，也采取了行动，针对孩子的行动。在这之前，我认为无论言辞如何锋利，那是文明人之间的互动和冲撞，也是成年人之间的互动和冲撞。这是现代社会的特点，大家有不同意见可以辩论，可以争吵，甚至可以相互辱骂。通过这种互动和冲撞，大家可以确立相互相处的方式，也可以增强相互的理解，虽然过程可能不大愉快。

现在，有人越过了这条大家心照不宣的底线，不再把事情维持在成年人之间，而是突袭儿童，这在我看来就是恐怖主义。只有恐怖分子才不去区分“我反对孩子在公共交通工具上哭闹”的言论和“我要抓住小孩子给他们上一课”的行动之间的区别，因为恐怖分子不会在意后者可能触及法律问题，更不会在意后者可能产生的伤害。事实上，他们要的就是伤害。

面对这种恐怖主义行径，孩子祖父母、飞行机组、同机旅客安静如鸡，任由两个旅客对幼童施为，这种静默和许可我不理解。仿佛是之前网上的海量小作文，汹涌的声讨声已经把所有人魇住了，人们针对公共交通工具上儿童哭闹不假思索的反感和愤怒，已经变成了一种公共意识，认为它已经接近于一种非法行为，认为它必须得到纠正或者中止，具有某种不言自明的神圣性。

从来就没有这回事。在公共交通中，承运人的责任是确保旅客安全、准点地从A地前往B地。旅客所能得到的服务，就是安全、准点地从A地抵达B地。这中间不包括所有旅客都应该洗干净，身上不带异味，不包括所有旅客在睡觉时不打鼾，在旅途中不生病---所有这一切，旅客们都在忍受，认为这是旅程的正常组成部分。

人们真正会抗议的是在机舱里有人打开手机平板外放，抗议有人用脚踩在椅背顶端或者反复踩踏，抗议幼童不断用行动骚扰周围旅客---会抗议是因为这些行为原本是可控的，可以避免的，但是有人任由它们发生。

儿童哭闹算是哪一类？一两岁的幼儿哭闹算是哪一类？属于旅途的正常组成部分。幼儿因为气压变化因为机舱噪音因为陌生环境而哭闹，和旅客有狐臭，睡觉打鼾，突发急病，在你身边吐了一地一样，是会对人造成不便，是会让人不悦，但这就是旅途，这就是人。在票面价格提供的安全方便快捷之外，​每个人还需要负责自己忍受的那一部分，因为有天别人可能也需要同样忍受你自己。

你可以表示反感，你可以表示厌恶，你甚至可以表达你的反对，要求打鼾乘客和狐臭乘客单独组成​一个航班飞行。但是，认为自己有权去“教育”别人家的幼童，那是​两回事。这种权力主张和中小学后巷里的小流氓没什么不同，他们也认为自己有权去“教育”从学校里走出来每一个学生，乃至有权向他们“征税”​。

而这件事情的流氓之处在于，老板模样的人在机上打电话他们不阻止，壮汉踩踏座椅靠背他们不呵斥，刺青大哥不允许他们放平椅背他们不抗争，面对老人和幼儿的时候，他们果断出手了，要带人去洗手间​讲道理了？是因为老人和幼儿无法反抗吗？​成功选取了最弱的环节吗？

以往发生任何针对儿童的恶行，网上的父母就会闻风而动，​带入自己和孩子，陷入狂暴的状态。这一次很奇怪，大部分人​安安静静。我认为这种默许是一种不祥之兆，因为它​给陌生人“教育”自己家孩子开了绿灯，给外人破坏家庭成员之间的​互助纽带开了绿灯。那每家每户最好现在就开始祈祷，祈祷自己家孩子没有做未来也不会做任何网民反感的事情，否则陌生的叔叔阿姨就有权单独把孩子带到小黑屋里去，而周围所有的人都会安安静静看着。

这就是大家想要的社会吗？这就是未来小孩子​需要面对的社会吗？整件事情里，最让我难过是通报里小朋友父母​说的话：​同时对机上两位旅客提供协助的行为表示理解。

​我不理解。

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愚勤

 

我很小的时候在《365夜童话故事集》里看过一个故事，​一直记到今天。故事里说，一个小牛倌负责放牧一头小牛，​从村子出来到草场中间要经过一条小河。小牛不敢涉水，于是小牛倌就抱着小牛​跳过河去。日子一天天过去，小牛一点点长大，小牛倌的气力也在一天天增长，他依然每天抱着牛跳过河去，最后小牛倌就成长为一名大力士。

故事当然不可能成立，因为牛的发育速度要远远高于少年。​如果居然是等速的，那么小牛倌可能要被暴打，因为他把牛给养残了。要么他当真天赋异禀，是许褚或者李元霸那种恨地无把恨天无环的​神力者，只是那样的话对普通人而言就没什么意义了。

但是这种故事很有市场，因为许多人内心​深处愿意为这种故事买单，相信通过重复简单的动作，当重复的次数足够多的时候，就会量变产生质变，​能产生惊人的效果。

他们管这种成功学叫做勤奋。我这里小声翻译一下：勤奋≈吃苦，吃苦≈成功，持续勤奋​=持续吃苦≡大成功。在没有任何论证的前提下，请允许我做个猜测---

这种想法背后是一种特殊的人生观，在这种人生观里，自己​处于一种不配的地位：不配得到美好生活，不配得到个人成功。于是，要用自我折磨、自我惩罚的方式作为献祭，以“苦”换取美好生活和个人成功，唯有付出了海量的苦，才会在拥有之后觉得​心安。

因为苦实在是太苦，世人都不愿意接受，于是就在它的表面刷了一层名叫“勤奋”的糖衣，那么​许多人就会毫不犹豫地拿起来口服，连一口水都不需要。

看我写了那么多年字，看我似乎写出了点名，​于是经常有人问我：我连续写1000篇能不能大成？我连续写十年能否变成​真正的作家？这么问本身就已经隐藏​着他们对于事物的看法：​勤奋和坚持可以达成一切，或者什么人前显贵人后受罪一类的套话。

​事情不是这样的。勤奋如果不能和聪明相搭配的话，​勤奋本身并不会产生什么成效。在写作这个例子里，所谓的聪明是说在自己写字前起码知道什么是好文章，起码知道起手需要从模仿开始，起码知道自己可能更擅长写​那一类文章，起码懂得观察今天的自己和昨天的自己有什么不同。

于是，一名新手首先知道什么才是好，然后知道去抄，再后来知道自己的长处，最后通过有目的的针对性训练提升自己​，并且确认自己是否得到了提升---一般而言的勤奋其实是用在这一部分，而按照我理解的勤奋，则是在前一部分，​勤奋地做准备工作。

没有这一部分，恕我直言，无论是写一千篇还是一万篇，持续写十年还是写五十年，意义都不是很大​。因为实际上很可能只是在同一水准上的重复，​个人不会得到任何提升。第一篇和第一万篇差别不大，第一天和第十年没有区别。因为这是愚笨的勤奋，愚笨的勤奋其实是一种懒惰，想用最不动脑筋的方式，用纯粹体力消耗的方式，达成​自己的目标。

​如果勤奋的目的是为了这一次比上一次强一点，那么再小的勤奋度都是有效的。如果勤奋的目的是为了单纯增加一个次数，等待次数累加产生奇迹，那么再大的勤奋度都没有任何意义。而知道什么是强，怎么变强，这​是聪明的功用。

这样的话大多数人都不爱听，觉得是歪理邪说，腐蚀良家子弟的朴质灵魂。如果勤奋你都不支持的话，普通人还能指望什么？指望闻思修啊，​这是几千年前就有的结论。从学习开始，然后思考，继而行动。重复这个过程，带着行动结果再去学习，再次思考，调整​思路再次行动。世间大部分的事情都是这么达成的，​明确自己想要什么，学习别人怎么做的，思考自己应该如何做，然后着手去尝试。尝试失败，发现问题，带着问题返回，重新学习，循环这个过程，通过点滴提升，逐步​达成目标。

勤奋是勤奋在这个循环上，​而不是每天抱着牛跳过河。

如果那么喜欢抱牛过河的故事，我这里还有另外一个​故事，不过是真事。传说东南亚有一种酷刑，把受刑者绑缚在竹林的地面上​仰面躺着。然后竹笋会从地面下发芽长出来，然后缓慢而坚决地穿过人体​长成竹子。有人专门用类似人体组织的材料做过试验，结论是大约七天左右竹子就能穿过​人体，大概率人当时还活着---很明显，人体皮肤组织的抗磨损和自我愈合速度远远比不上竹子的生长速度​和硬度变化。

从一开始，就有一百种方式可以训练牛犊凫水或者跳过小河，​但是都很麻烦，有失败的风险。不如抱着牛跳过河，​这个方法最简单最省力​最少失败。

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一天天的

 

这是本周第八篇标题使用“一”​开头的文章，很多人都应该注意到了这个现象，几天内就成功总结出了规律，并且估计现在就开始推测下周的标题是不是都以“二”开头。

人类的心智都是这么​运行的。先是会注意到重复，在重复中找寻规律或者是模式，找到之后对照现实来验证，用有限样本验证完毕之后就开始按照规律、模式来推演下一步，​认为自己可以预测事物的走向。于是，天气预报会失败，股市里​会赔钱。

我不是刻意设计一周都使用特定的标题形式，纯粹是因为懒得起标题。写《一套旧书》的时候，我当然想要写一个温情的，带有怀旧​气息的标题，最好读者看见就​开始同样陷入回忆。问题是写到一半的时候，我发现这篇文章不会结尾在怀旧上，而是会非常迅速地变成一篇​议论文。是它自己要这样的，我阻止不了。

所以最后就只能用一个很朴素的标题，平白如话，就是《一套旧书》​。我当然也知道这样会伤流量，​书本身就不够讨喜了，何况还是旧书。我也想过怎么补救一下，化腐朽为腐烂，比如说《一套旧黄书》---旧书发黄，倒也说得过去。但想象还是算了，玩小机巧​容易，但是心性一旦损害就很难修补。

第二天起来，突然发现这样写文章标题​好轻松，​根本无需纠结。这样写文章也很轻松，就是小学时代的记叙文，类似《一件快乐的小事》​。于是就试着写了一篇《一款坐垫子》，果然很轻松快乐​简单。然后就有敏锐的读者发现了连续两天的标题有类似之处，之后就简单了，命题作文谁还不会啊​？​记叙文谁还不会啊？

我的困难都在读者注意不到的地方。因为我有病，​我本身不喜欢重复，​所以每一篇“一”字后面接的量词都不一样，把起标题省下的时间挪去​琢磨用什么量词合适上了。有什么意义么，有什么区别么？对于读者区别不大，但对于我来说，必须这样才感觉​顺滑舒畅。

就像是今天文章的开头第一段一样，我先是写​：使用“一”开头​。​随后又写：以“二”开头。写的那么麻烦，就是为了避免出现“以”和“一”紧紧连在一起，​我认为没法念，口齿不清的感觉。

一一一一一，一不小心就一了一周​。我认为这是给长期读者的一个福利，因为只有那些每天都在读的人才会意识到发生了什么，并且在第三天第四天开始期待​明天会是什么。一定程度来说，这是把​随笔文章做出了网络连载的效果。于是会让读者产生时间流动的感觉，​跟随前进的感觉，共同度过的感觉。经我测试，这算是一种不错的方法，可以提升阅读率，​还在写公众号的朋友可以参考。

但是读者朋友们也不要因此跌入惯性的陷阱，认为一生二，二生三，三生万物，自己​已经掌握了规律。今天的标题就不在过去六天的模式里，看起来还是“一”​开头，但已经不是一回事了。连续六天看七篇文章，人会很容易建立起一个习惯来，认为事情就是如此，就是会如此发生。但是这种想法是不牢靠的，事情随时可能会发生​变化。

如果是在生活中五年、十年、十五年建立起来的习惯，则要比​七八篇文章建立起来的习惯坚固得多。那么突然打破的时候，​人可能会很错愕，很受伤。比如说习惯了房价一直涨，​习惯了工资一直涨。​没有这回事，人人都睡在云上。所以，即便你是睡在金刚石做的大床上，也需要随时想着它只是琉璃脆。

最后，一一一一一一一一，区区八个一，​一周时间就过去了。日子过得飞快，秋天马上到了，​冬天已经不远，一年很快就会结束，转眼就又要过春节。现在这一年还有一小半时间，所以那些说了要跑步的人跑起来，要背单词的背起来，要谈恋爱的谈起来，还有时间。如今每次见人，不是在谈世界，就是在谈世道，​愁眉不展，忧心忡忡，叹息声中时间就那么白白流逝。​世界就算颠倒，世道就算是在颠大勺，个人的生活还是一天一天自己过。什么都不是自己的，​只有生命和时间是自己的。​利用好你的时间，去丰盈你的生命。

昨天晚上我偶然看到唐代诗人李贺的诗《苦昼短》，大为触动。这里我把第一部分抄录如下：

飞光，飞光，劝尔一杯酒。

吾不识青天高，黄地厚。

唯见月寒​日暖，来煎人寿。

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一位手电筒

 

一个冷知识：十二生肖起码还有三个隐藏选项。除了十二种动物之外，还有人十二生肖属手电筒，或者属二极管，或者属ETC。前十二种属相在生活里很常见，后三种多见于网络世界。

昨天我就遇见了一位手电筒先生。关注我怕有十年之久，看到新文章当场摁下电门，用强光照住我问：你这篇文章是不是收钱了？我看了一下他的数据，果不其然是零赞赏。于是我就好奇，那么多年来既不肯赞赏我一分钱，但是又关心我是不是从别处拿了钱，而且看样子意思还不允许我拿钱，那他坚持关注我那么多年，就是为了观察我究竟什么时候饿死吗？

带着这种好奇心，我冷静地缓缓伸出手按下聚光灯开关，把手电筒先生的留言放了出来，并且附上了我的问题。今天早上起来看，筒先生好像是删帖跑路了。手电筒照别人的时候很愉悦，被别人用大功率聚光灯反照一下就有点接受不了，还真的是很羞涩内向呢。

网上的手电筒先生实在是太多了，没事就喜欢照亮别人，可能是觉得这样可以体会自己的力量，​也可能是觉得这样比较愉悦。网上善良的人们也太多了，被晃了一下就​惊慌失措，就要开口反驳，于是正中手电筒先生们的下怀。但是网上也有流氓，比如说经验丰富的老流氓，​比如说我。老流氓之所以是老流氓，就在于根本不按照​手电筒先生的套路来。

手电筒先生天真地以为指控别人拿钱发文，别人就应该立即惶恐起来，​水遁火遁尿遁手机遁​立即羞惭地消失。这方法他们觉得好用，是因为他们坚信这个指控是个强有力的道德指责：为了钱而写假话违心话，看，这是多么​不道德啊？​我的方法是升级道德指控：你一毛不拔还想饿死我，这​已经不单纯是道德败坏，简直就是恶贯满盈了。​你说我写软文，我说你杀人，攀向道德高地更高处就那么简单。

​有香港歌手曾经唱过：“问世间，是否此处道德高地最高？或者，另有高地比天高？”有，不单有，而且还可以用5000瓦的聚光灯​照下来，相当之热情，被照到的人随时受不了。

所以说，网上还是好人多。如果不是有那么多好人，手电筒先生们的技能不会那么多年没有任何提升，来来去去就是那么几条指控，​而且就那么纵横江湖多年，无往而不利。好人们还是在乎道德指控，​还是倾向于证明自己是个好人。我早就不在意了，这些年来我​接受过各种各样的指责。一个人只要不能把自己的脑袋砍掉，他怎么可能阻止别人给他戴​形形色色帽子呢？

别当真，我说别当真。幻象，一切都是幻象。过客，一切都是过客。我在网上很快要三十年了，我还在，但是所有的手电筒先生​都是转瞬即逝。就我有限的回忆，​最能坚持的是一个追着用手电筒照我的哥们，也就坚持了七八年而已。而且到了电量红格的时候，已经变得有气无力，​从强光柱变成了呼吸灯，反复只有一句：我是最早​批判和菜头的人。Who TM care，还有个“s”，别忘了，还有个“s”​。

​别当真，我说别当真。世界上每天有那么多人说话，​你只在乎和你自己有关的那些话题。和你有关的话题里，你只在乎​你在乎的人说了些什么。网上的路人甲、匪兵乙、喽啰丙不是你在乎的人，别当真，别把对方当做是你的亲友熟人，当做对方真是和自己平等交流的对象---别把对方当人，对方就是一位手电筒。

如果你在做事，你就是自发光，​既然你是自发光，时间就在你这一头。别人要说你什么，给你戴什么帽子，只要你还在做事，日复一日，年复一年，你就还是你，​话语落不在你身上，帽子戴不住你的头顶，无法长久遮盖你自己的光。而手电筒要用电池，生活本身对于手电筒而言就是高耗电项目，所以手电筒们很快就会熄灭​消失。哪怕是长久照着同一个目标这种事，它们也做不到，如果能做到的话，它们也不会十二属相属手电筒了，大可以去做点别​的有价值有趣味的事情。

说到手电筒先生，我还真在现实里见过一位，真正字面意义上的手电筒先生。当时我还在念大学，有天傍晚和女朋友去学校围墙边​幽会看星星。这时候，有两个哥们穿着拖鞋沿着操场跑道走过来，然后其中有一个​拿出手电就晃我们。

我警告了他一次，没听，晃得更开心了。我再次警告了一次，这一次干脆连电筒都不晃，改成直射了。我起身冲过去就往他脸上一拳，打了他一个踉跄，边上他的伴当过来劝阻，我一脚把他踢开，拖鞋也飞​了出去。然后我继续追上去打，他比我高一个头，手长脚长，往后一退，我的拳头就够不上​他的脸。于是就变成我猛追，他猛退，​我的拳头始终差一点，三拳里能打中一拳。他的伴当矮，倒是好打，每次都​打个实在然后退开。

后来他们两个​一边放话一边撤了，说是记住我了，让我等着。第二天，我怕他们记不得我，​就叫了人在两个食堂里轮流堵他们。最后堵到了，经过友好协商和反复确认，​他们的确从此把我牢牢记住。

直到今天回想起那一晚的场景我都觉得很可乐：一个穿着一只拖鞋的死胖子，在满是矿渣的跑道上挥舞着一双小短手，一边追一边跳起来去试图打一个高个子的​脸---学校操场那是开放空间，可以拉出足够的距离。我的公众号是封闭空间，在这里对我晃手电，​是不是脑子里有水？

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一个零网购周

 

本周我实现了零网购，是今年以来首次达成​这一成就。大概是从疫情开始，我待在家里的时间越来越长，​网购的频次也就越来越高。​最终养成了一个恶习：不是因为生活需要而网购，我就想买来看看试试​玩玩，​纯粹为了消遣。

其中有很成功的​例子，比如说随手买的防臭地漏，的确让下水通畅很多，​的确减少了洗手间异味，而且价格很便宜，对于生活幸福感提升很大。再比如说直角插座，不单可以扩展墙上插头的数量，而且因为插头不需要垂直于墙面，让线路变得规整很多，也不会像过去那样​妨碍家具贴墙摆放。

​不成功的例子更多。最失败的例子是网友四川某小县城的著名​卤菜，我对这一类地方小吃印象非常好，去到外地总是钻头觅缝去找，找到了通常​都不会失望。但是网购就是另外一回事了，买来之后发现是真空包装的卤菜，吃了一口​就再没有任何兴趣。​从中我悟出了一条真理：

一家县城小店如果当真是当地一霸，肯定在下午五点前就全部沽清，老板关门接孩子放学，回家吃饭喝茶​。这种店怎么可能有能力全国供货？哪里有富余的货品​在线上卖？就像是在我家昆明的新闻路云南日报社大门口，有一家开了怕有20年的烧腊小铺，味道一流，每天​中午开门几小时，只是供应本地人每天都不够，去晚了​就只能买几块豆腐。

其他什么透明排线夹，​什么打坐垫子，什么小手工作品，什么1688的针织品之类的东西就不说了。每天各个快递公司的快递员从早到晚打电话敲门，​任何时候打开门总有几个包裹在地上。然后很多部分东西我打开快递盒就开始失望，随手把玩一下，很快就或送或扔处理掉。偶尔遇见满意的，比如说麻底拖鞋​，自己又要下单再囤几双，又或者是给亲朋好友直接​下订单送过去。

上周从老家回来，突然感觉到​我已经养成了随手网购的恶习。根本不是出于需要，而是为了满足好奇​和消遣，以拆包装为乐。于是我就想，能不能中止这个习惯，看看能否一周零网购？相当于是一周​闭关。

根据宗萨仁波切的说法，闭关的意思不是指在一个山洞或者封闭房间里严格按照日程表​修行各种项目长达三年零三个月零三天。闭关的关，可以指任意自己指定的时间和空间区域​。而闭关的闭，则是说选择自己的一项顽固习惯或是习性，​做出禁止或者改变。比如说一个人每天都必须喝碳酸饮料，那么他就可以规定自己在或3个小时内，或一天内，或七天内，不得靠近任何冰箱，​不得饮用任何碳酸饮料，这对于他而言就是一次闭关，因为这中止了他的日常习惯。

今天我圆满了一周的零网购，​说实话并不是很困难，因为从我在网上看到什么东西到下单完毕，中间会有很多个步骤，​并不能做到购买虚拟物品那样的一键下单，所以我有足够时间想起自己在闭关。而且，大多数东西都是可有可无，可要可不要的，以前会​下单是习惯使然惯性推动，现在稍微暂停犹豫一下，也就很自然地放弃了。

反倒是这样一来，每天推门发现清洁溜溜的门口，感受到这一份清净，我才​认识到之前自己是多么癫狂。当我处于随手买的状态下时，​我不会觉得这会有什么问题，甚至还有种丰收的​喜悦，丰饶带来的满足。只有当这种惯性被强制中断之后，我像是恢复了神志，重新思考之前我整天都在干什么。“没事干，那就下一单吧”，我竟然有很长一段时间没有觉察到这​里面有问题。

生活中可能还有​许多类似的时刻：没事干，那就​吃一点吧；没事干，那就喝一杯吧；​没事干，那就乱一下吧​......在不知不觉之中，就形成了一个新的习惯。习惯一旦形成，​就变成了一种必须。必须买一单，吃一点，​喝一杯，乱一下，否则​不知道为什么就会坐立不安，觉得生活​有哪里不对。这些原本看似是为了满足自我的习惯，最终却会绑架自我，​让人不得自由。

所以，也许每个人都需要​一次自己的短时闭关，试着和自己的习惯对抗，​看看自己不按照习惯去做会发生什么，是否会感觉到解脱，是否会感觉到轻松，是否会感受到一点自由，心的自由......

就在这一刻，我突然想起前天我刚掏了268块钱在线买了一款游戏，废了，零网购周废了，​以上的话就当我没说过。

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