痛苦的教育

我的老师说：「希望菜头他能够经历足够多的痛苦，这样他可以升起必要的厌离心」。听到这句话，我认为它是很美好的祝福，甚至是这一年里我收到的最美好的祝福。

虽然我过着离群索居的生活，尽量压缩日常生活中的事项，但我依然还是有很多乐子，还是有很多沉迷，我觉得那都是乐，从未觉察它们其实都是苦。我还有一些极为在意的事，因为这种执着而不间断地受苦，但依然紧抓住不肯放手，就像是某种本能。

推想老师的用意，他是希望我接受来自苦的教育，从中获得觉悟，因而得以从诸多自己制造的理念、羁绊，以及大量的「必须如此」里解脱出来。正确的厌离心一旦生起，那么从我心上延展出去的无数根触手就可以被干脆利索地斩断，不再不断试图牢牢抓住些什么。接下来，内心也许会因此而变得澄明一些，诸多烦恼和痛苦也会随之脱落。

这和传统的「痛苦教育」不大一样。我惯常听到的「痛苦教育」重点在「获得」---吃得苦中苦，方为人上人---苦的目的指向成为人上人；艰难困苦，玉汝于成---重点在于得到「成」；吃一堑，长一智---重点在于得到聪明。因此，我观察许多人时发现这种痛苦教育并未带来多少智慧启发或者内心快乐，反而因为期待中的所得迟迟不到，而让人陷入到更多的痛苦，更多的怨恨中去。

痛苦教育要想取得功效，我想在一开始就要接受两个设定：无论世事世人此刻令你多么快乐，最终都会变成形形色色的痛苦，不要幻想存在某个可以让自己永续快乐下去的对象。然后，当你感受到形形色色的痛苦时，即便难以忍受，艰于呼吸，也要努力同时顾念别人，相信其他人此刻也在承受着形形色色的痛苦。于是，你对自己的同情和怜悯，也可以同样分在他人身上。

能做到第一点，任何苦就没有白受。个人的贪爱，个人的执着，一次次被证明会带来痛苦，那么这种痛苦迟早会教会人放松，放手，不要再继续抓取。能做到第二点，自己和他人就不再是敌对关系，自己此刻的苦并非源自某人此刻的乐，自己所损失的并非刚好就是某人的所得；不认为自己此刻的苦才是苦，别人的苦则是活该自找，或者干脆就无视。

相信下一次一定会走运，相信自己才是那个唯一的受者，那么经历再多痛苦也没有任何实质性的帮助。因为人还是会下注下一次，有下一次就一定再受一回苦。因为人还是会觉得自己独一无二，围绕这种特别要安排种种造作，然后这些东西都会无法避免地崩坏，于是就陷入了更深的苦恼和苦痛中去。

为什么孩子打碎一个杯子，有的父母会立即暴跳如雷，而有的父母会立即带着孩子离开满地碎片，转去继续去做别的事情？区别在于怎么看待那个自己花了钱，花了时间，好容易弄来的杯子。是觉得它就必须永续存在，永远按照自己的心意在桌子上闪闪放光，还是觉得在任何一个下一刻它的破碎都是可以接受的必然结局，不值得为这个结局停留片刻。

为什么说同情心不是一个道德要求？因为一个人唯有通过认识他人的痛苦，认同他人痛苦的感受，这种共情最终才能真正作用在自己身上，帮助自己从痛苦中解脱出来。如果认定自己是世间唯一的那一个受苦的人，如果进而认定他人没有苦，或者他人的苦不如自己，那么这人几乎要遭受数倍的苦痛，而且伴随着这种想法，只要世界上还有一个幸福人，他的痛苦感受就不能止歇。没有人能强制谁必须产生同情心，因为同情心最终指向自己，一个不想赦免不想理解自己的人当然没有同情心，但自己也因此被永远困住。

因此，我理解了为什么痛苦在人世间经常有两副面具。一副是因为执取而产生的失望蓝脸，一副则是因为自私冷酷而常常显现出来的愤怒红脸。要么世界和世人都辜负了自己，要么就是世界和世人都在针对自己。

我想，我不会祝其他人经历足够多的痛苦，因为经历痛苦不必然地导致个人启发和自我觉悟。我祝福其他人能够经常性地得到自己想要的快乐，哪怕这种快乐在我看来脆弱而易逝，根本不足以安然躺在上面。最后，我祝福所有人都有可能通过某一次痛苦，或者某一种痛苦，从中真正领悟到一点什么，让自己得以走上痛苦最终止息的道路，就算只有一次，就算只有一秒钟的闪念都很好。

作为写作者，最后我个人建议试试去写点什么。一旦写一点什么，从他人那里很快就能收获失望，好处是失望和痛苦相比要轻微许多。那些惧怕痛苦的人，也许可以从失望开始，慢慢习惯世事世人总是不会如自己期待那般对待自己。如果你不因此而生气，也许接下来就可以尝试一下正确的痛苦教育，或许心的转变也会随之一并发生。

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AI又吹泡沫风

我怎么感觉人类的心态在年头和年尾完全是两回事呢？新年伊始，那就人人都对未来充满了信心，情绪高涨，空前乐观。时近岁末，那就变得悲观沮丧，内心充满忧虑，对眼前的一切充满怀疑，总觉得未来埋了一颗大雷，自己正在无法自控地一步步走过去。

这两天关于 AI 是人类有史以来最大的泡沫一说，已经从网络世界感染到了我的朋友圈。做互联网的，做投资的，做开发的人，都在讨论本轮 AI 潮是不是巨大泡沫这个话题。这时候我才想起，我还欠着一篇 5000 字的长篇稿件，内容是如何在 AI 大潮下做个人。人间的悲欢果然不同，他们在忧虑宏观上的巨大泡沫，我在为 5000 个字犯愁，为万一真有泡沫，万一泡沫真的爆炸，我那篇文章就会彻底报废而犯愁。

我去翻了一下历史文献，关于 AI 泡沫这个话题并不新鲜。最近的一次集中讨论是今年 8 月，OpenAI 推出了 GPT5，因为效果不如大家预期，那时候就有一轮关于 AI 是泡沫，泡沫要爆的讨论。但是远没有这一次热度高，因为 10 月底的时候，著名科技杂志《连线》和著名评论杂志《大西洋月刊》都下场，发文讨论泡沫问题。有重磅媒体的参与，人们的关注程度就和以往不同，时间又接近岁末，清算日接近，人们是会比较关注负面的讨论。

这种太大，太宏观的话题，加上结论太过黑白分明，太过尖锐对立，以我可怜的大脑算力，基本上不可能得出什么个人结论。我可能是个短文专家，可我不是经济学专家，也不是泡沫预测专家。不过，我个人倒是对 AI 泡沫的支持方和反对方的论证方式比较有兴趣。

支持本轮 AI 热潮就是泡沫的诸多论点之中，我最不喜欢的一个是用 AI 热潮比附上一次互联网的.com 泡沫破裂。因为.com 泡沫当年破裂过，AI 热潮和当年很类似，而 AI 热潮眼见着有泡沫产生，那它就会和上一次一样，重复一遍当年的过程，有人甚至给出了具体的时间表。

不喜欢因为这是经验主义，在历史中找一个类似事件，然后套用在现实上，最后得出结论是必然重演。几遍不能重演，起码事情也会前后押韵。类似的论证方式容易说服人，人就是经验主义的动物，但说服与否和真实正确与否完全没有关系。

我比较喜欢的论点是 AI 投资占比已经占到了美国 GDP 增量部分的 92%，这起码是个硬数据，起码是陈述了一个事实。然后从这种论点出发，真正有意思的事情才会发生......

同样是面对这一个数据，这一条事实，有的人立即解读为 AI 劫持了美国经济增长，说明其他行业都一蹶不振，说明其实经济整体不行。一旦这个亮点也熄灭，那么带来的连锁反应会是惊人的。但也有人立即解读为和所有科技力量突破时候一样，资源会集中在最头部的突破方向上，这样会加速技术进步和变革的到来，于是超越之前的生产力提升就会到来。

是不是感觉到是两种人的相遇？一种人是年尾人，另一种则是年头人，两种人面对同一个事实，立即会产生截然相反的解读，进而产生想法，而同样的事实都可以被他们用去证明自己的观点。

又比如说互联网上有一张图，内容是Bloomberg 总结的 AI 巨头之间的交叉繁殖现状，有网友把它翻译为了中文：

这张图的内容来自财经报道，所以应该是个事实。事实就是巨头们透过复杂的相互投资，相互购买，形成了一个密切相关，一荣俱荣一损俱损的集团。但同样是面对这张图，有的人看到的是风险无限高，比如说下重注的甲骨文，可能在一次打击之后整家公司就会飞灰烟灭。而有的人则从这种抱团中看出了系统的坚韧性，认为抱团能够更有效地抵抗任何波动。很自然的，也有人要反问：既然都没事，也没泡沫，大家那么着急地抱团干什么？都在创造新的天量融资记录干什么？巨头们之所以集体那么做，是不是已经看到了什么？

现在，你是不是已经理解了我所说的「有意思」了？同样的数据，同样的图表，同样的事实，落在不同人眼中会有不同的解读，然后得出截然相反的观点，并且同样的事实和证据可以被双方各自用去证明自己的观点，看起来也都很顺滑，没有多少勉强之处。

所以在年末看完那么多突如其来的讨论之后，我的总体感受是大部分人都是经验主义的信徒，少部分看似在严肃论证的人往往又是观点先行---他们的心中先有了一个结论，然后围绕那个结论去找证据，去解读证据，把一切数据和事实都朝着有利于自己论点的方向进行诠释。

而那个结论之所以是结论，原因是个人偏好。有人偏好认为是泡沫，会破裂，这种偏好后面是人类对于风险根深蒂固的恐惧之情。有人偏好认为没泡沫，或者泡沫不会那么快破裂，这种偏好后面是人类天生的贪婪之心。受这种情绪和这种心态的操纵，人很难摆脱自己的欲望，站在相对可观的额角度分析事物，恰如其分的运用数据和事实。

不止如此，这种偏好还会随着人的处境变化而变化。一个已经在大潮中获利的人，他会支持没泡沫。一旦他决定获利了结，保住胜利果实，那么他在结算收益的同时，会立即站到相反的一方去。因为如果在他空仓之后，AI 浪潮还在一波接一波上涌，那么他就是个踏空的傻子，唯有真的出现泡沫，泡沫必须爆开，他才能心满意足地抱着银行户口睡去。

我自己对于 AI 泡沫的想法是这样的：首先，我要承认我根本不懂什么是泡沫，对于它的程度判断，爆破时间点预测，都超出了我能力范围之外。基于这一点，那么我看过的讨论越多，我就会变得越发困惑和迷乱。因为每一篇讨论，每一次论证都会反复激发我内心的恐惧或者贪婪，而不是帮助我冷静思考，这就越发让我难于判断。

既然在宏观上我缺乏判断，那么我就只能考虑一些琐碎小事。比如说我日常使用的 AI 模型，看看背后的公司运转情况如何？假设真的有泡沫破裂的一天，它的产品服务机制和营收结构能不能保证它存活下来。这样的话，无论有没有泡沫，都不影响我未来每天出图。如果还能出图，意味着我还能继续顺利更新，那么起码这家公司在一个点上存在可以运行的商业模型。

至于说媒体的说法，我觉得媒体为了制造影响力有些时候不够厚道。比如说《大西洋月刊》这一次给出的结论是：无论AI 成败都是输---AI 泡沫爆了，那就是华尔街的金融动荡，无数纸面财富消失。 AI 成了，那就是大量工作岗位消失，人类因为自身的创造而使得自己人陷入困境。我想，这种结论除了给读者增加无法释放的焦虑之外没有别的用处，如同黑暗史诗，如同希腊悲剧一般的黯然结局，对这个世界和世人而言又有何益处呢？

不过我倒是从中得到了释怀---如果「成败都是输」就是这一轮 AI 热潮的命定结局，那我就不需要再去操心任何事情了，不是么？中午到了，且让我加个菜，点一杯泡沫红茶。

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譬如鸣蝉

夏日里，无可计数的蝉在树上大合唱，只有一个调子。有时候，我看留言区会产生相同的感受。

我不想批评谁，因为谁都无法脱离自己的环境而单独存在，所以谁都可能不假思索地加入某种网络世界的大合唱。在这里我只想陈述一个事实：你觉得你在留言里写出了最正确最个性的一句话，而在我这里，一天里不知道看过了多少次类似的表达，类似的情绪，以及背后类似的想法。

事实上，为了避开恼人的蝉鸣大合唱，我已经离开了许多人眼中不可或缺的各种著名社交网络平台。所以，也许你可以试着站在我的角度想一下，当我在我位于互联网世界角落里的文章留言区，看到大合唱追杀而至的时候，我会是怎样的心情？我又会是怎样的感受？

或者我们换一个角度来讨论：如果每一次我都参与大合唱，每一次甚至都是大合唱的领唱，那你还愿意来这里吗？再继续换一个角度：如果我每一篇文章发布出来都是 100 万+阅读量，我还会耐心阅读每一条留言么？我还能记住几个头像，几个 ID？

我并不强求每个人在我这里留言之前，都需要反复思量自己即将敲下的字符是否合理，是否完备，是否完全出于自己的思考。这是根本不可能的事情，本来中国人内心的压力就很重，每天的留言区里都有十几条留言都是刚发不出来就被发布者立即删除，只留下白茫茫一片。

这种对比很有趣。一部分人斟字酌句，写一段话要思量很久，发布出去的一瞬间又后悔，立即追上去删除。而另一部分人不加思索地从网络上搬运来观点，搬运来表达。在这么多年之后，我认为我有充分的理由申请互联网金句和俏皮话热评的工伤补偿。

如果这两类人能够相互调和一下该多好？我每天看着那些空白的留言列表发呆，猜测他们当时究竟是想说什么，为什么欲言又止。我每天看着没完没了的蝉鸣大合唱刷屏，觉得头痛欲裂，内心烦恶，希望 AI 能够尽快介入，把相似表达全部过滤，只留一两条让我看到就好。

我知道，我用这样的方式谈论蝉并不公平。毕竟一只蝉在夏日里攀上树枝，在斑驳日光和暖风吹拂中纵声歌唱之前，在黑暗的地底孤独地度过了许多年头。能够来到地面，能够见到阳光，只得一个夏天而已，因此它们要热烈歌唱日光，要倾情歌唱生命。

而人类拥有蝉所无法想象的漫长寿数，可以见到远超一片小树林的广袤世界，可以拥有蝉永远无法得到的春秋冬日阳光，以及下一年，再下一年的阳光。在拥有了这一切之后，人们又用这种宝贵的生命，珍贵的时光，钻石般璀璨丰富的世界去做了什么？是大合唱吗？

再差的独唱也是独唱，再好听的合唱也不过是合唱。我每天在这里独唱，那我也希望读者以独唱对我。我知道这是不合理的期待，但期待这种事情哪里又有什么道理可说？

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一个现代人应该具备的野外生存技能，按照从易到难顺序排列如下：1、绊倒大象。 2、滑铲老虎。 3、裸绞棕熊。 4、十字固鳄鱼。 5、过肩摔座头鲸。 

崴脚之后

差不多也是去年这个时候，去朋友处吃完饭出来，天气太冷导致肌肉僵硬，一不留神我就踩空两级台阶，把右脚给崴了。今天突然回想起来，觉得有些个人感受可以分享一下。

崴脚那一刻倒真没有什么事，毕竟太突然，接着就是忙着流冷汗感受所有的疼，连边上的人对我说话都听不清楚，我只是请他们不要扶我起来，任由我抱着小腿在地上缓一缓。很快，我就接受了自己脚踝受伤的这个事实，甚至开始动手检查有没有伤到骨头。

对我心理打击最大的一刻发生在朋友送我回家之后，饭也吃了，酒也喝了，跤也跌了，回到温暖的家里也就该去洗手间放水了。因为右脚不能沾地，我只能拿一个小圆凳（宜家玛留斯八孔小圆凳，这个名字不知道谁起的，玛留斯，麻溜死，本地化翻译的水准简直服了）双手拄着，勾起右小腿，那么一格一格从客厅挪动到洗手间。

洗手间是瓷砖地板，很滑，我全身的重量都压在麻溜死的四根金属腿上，非常担心自己滑倒，压力陡然增加。等小心翼翼挪到马桶前面，我突然意识到自己没有办法放开小圆凳转身坐在马桶上，因为周围的墙壁上任何可以抓挠的地方都没有，根本无法借力。我又不是卡通片里的猫，用爪子挠墙纸增加摩擦力，然后徐徐坐下。

最后，我只能面对马桶蹲下，双手撑在马桶圈边缘，然后靠左腿支撑，几乎是在马桶上做了一个托马斯全旋----旋转上身，在身后交叉手臂，旋转两条腿，转正身体，终于能够坐在马桶上。

那一刻我倍受打击，肉体上的那点疼痛根本不算什么，我一想到未来几天我都将用这种方式上洗手间，眼中的一切都变成了黑白两色，小家里熟悉的一切物件都开始无限飘远。在那一刻，我觉得我丧失了对自己生活的掌控能力，我失去了针对身体的部分控制力，这个想法对我的打击极为沉重。疼痛无所谓，丧失感才是真正的打击。

坐在马桶上，我开始理解那些独居的人为什么会在一场大病之后，突然想要去找个伴侣，突然想要去收养个孩子。因为那种丧失的恐惧，因为那种对未来无法照顾自己的担忧，因为在这一刻感觉到的孤立无援，病苦无依，以至于他们甘愿冒那么大的风险，在人生中去下如此重的赌注。

这些都不是我的选项，一个能扶得起我，移得动我的伴侣，得在健身房练到什么程度才成？一个能够帮我开门拿外卖拿快递的孩子，需要等待它成长多少年才有这一天？

冷静下来，控制住恐惧之后，我振作精神，打开手机用美团点了两根拐杖来，四档高度调节，防滑橡胶包裹杖头，全合金制造兼顾硬度强和重量轻。在等待拐杖上门的时候，我开始学习在地上双手双脚爬行，越爬心越定，越爬速度越快，一溜烟就从洗手间爬回客厅，抓着椅背爬上去坐住，用冰块继续敷右脚脚踝。

后来，当我再次爬回门口拿到拐杖，架起它们的一瞬间，我感觉世界又变成了彩色，家里所有飘远的物件又回到了原位，因为我又可以灵活地在家里到处移动，右脚带来的困扰限制在了最小范围之内，一切都再次处于我的控制之下。

除了马桶托马斯全旋带来的打击，崴脚之后和其他人打交道也带来了打击，只是相对而言要轻微很多。朋友、门卫看到我崴了脚，都上来帮我，类似的事情我也做过，伸出援手是人的天性。但是，当我自己处于救助对象的位置时，却发现人们在帮忙的时候，是一种类似拖曳拉拽的方式移动我的身体。像是对待小孩子，或者是小猫小狗，一把给直接提溜起来。

这种完全被人操控，身上感到大力袭来自己却无法左右的感觉真的非常糟糕，如木偶，如沙袋，如洋娃娃，如一个物件。那时候我才理解，如果在这种情况下要出手去帮助他人，切忌完全控制对方，而是让对方负责主要的发力，自己从旁提供一些辅助，帮助对方起身或者移动就好，绝对不要直接提留起对方，架起对方，去拉去推去拖动。对方只要还能出力，让对方出力，这样他能感觉自己还能控制自己，控制周围的环境，因此会心安许多。而这种辅助性而非控制性的帮助，才是真正的「伸出援手」。

我坚持受伤 24 小时内冷敷，之后每天持续热敷，喷云南白药气雾剂的大原则，然后坚持右脚不沾地，去哪里都用双拐支撑身体，因此只用了 5 天就可以下地，一周之后就去掉双拐，两周之后可以轻微健步，一个月之后基本恢复正常，三个月之后彻底恢复，又可以正常锻炼。

现在一年过去了，我今天特地分享这一段往事，是想要告诉诸位：我们每个人在漫长的一生之中都有可能进入残障的状态，进入一次，你会知道什么是不便，什么是恐惧，什么是失能，你才会真正感受到一点点那些身障人士日常的遭遇。进入一次，你也才会开始理解他们的心态，他们的感受，以及从他们的角度去思考，他们究竟需要怎样的帮助。

当初我确知我的脚会在一到两周内康复，之后我就可以解除那种处处不便的状态，而那些确知这种状态会伴随自己终身的人呢？他们怎么想，他们怎么感受，他们如何继续生活？说同理心，说慈悲心，这些字眼都太大了。我只想说，今天我们如何对待那些身障人士，我们自己总有一天或者几天也会同样感受到。善意，宽容，理解这些东西，看起来是给出去的礼物，但从根本上来讲，它们多半最后会落到自己头上来。钉子、砖头和口水这些东西，也是同理。

愿我身受这一遭，能得以分担世间苦难的亿亿分之一，这就是我痊愈后的想法。

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以前人们说「你这个人思维跳跃」，如今人们说「你要不要去查一下 ADHD？」。这就是网络科普通胀的结果。

迫不及待的旅行

 

恨不得放下手头的一切事情，立即就去旅行，就像是去奔赴一场私奔，那是很多年前我会有的心情。现在我更愿意待在家里，从客厅旅行到厨房，从厨房冲好咖啡再浪游到窗前。

年少时我的问题是坐不住，根本坐不住。不需要在公共假期靠近才坐不住，每天日落时分我就坐不住。在学校时，我迫不及待地想要离开校区，去到外面，具体是哪里我没有明确想法，反正不是继续是校园，我要去真正的生活中去，仿佛我就是个那个刚刚发现真相的楚门。

工作后，下班我迫不及待地离开单位，不想继续待下去。我也不想回家，回到那个我熟悉的环境里去。因为它们都是不变的，都是重复的，也都是循环播放的。我要去找寻新鲜的，有趣的，刺激的，不一样的，会让我心猛然一跳的人和事。

再后来有了豆瓣，有了社交网络，我在个人简介那里郑重其事地写下个人爱好：旅行。当然也有其他文艺青年的必填项，诸如阅读、音乐、写作、电影。没有摄影，也没有自驾，我都是选着便宜的来。

这一生我成为不了大师就是因为这些标签，很多年后当我参考了季老季羡林的日记才明白，真正的大师会坦率地在个人简介里只写一句话：「文艺女青年赶紧看过来」。写什么「阅读、音乐、写作、旅行」，乱七八糟，不知所谓，全都是中间商的名字。

那我当真喜欢旅行吗？那我当真需要日落之后就要出门去吗？这个问题我问过我很多次，不得要领。我一度认为，出去走一走，见一见世界，对于我个人而言就像是空气和饮水。一个人去追寻空气和饮水有任何问题吗？有吗？

但我没有见过谁厌倦了空气和饮水，而人的确会厌倦出门，厌倦旅行。记得有一次我和朋友们外出旅行长达两周，一路的风景很美，食物也很棒，当地有趣的人也不少，也有足够多的风景名胜可以参访，更重要的是，世间再也找不到那么那么合适的旅伴，相处融洽，相互理解，一个眼神就心照不宣。可是，这样到了 10 天之后，我们每一个人都想是泄了气的皮球，只想着赶紧回家。

继续欣赏美好的风景，继续口服异域的美食，继续和有趣的人打趣，这一切已经无法让人振奋起来。兴奋期也就一周，新鲜刺激有趣的功效就只有一周。然后就进入平台期，平台期之后就进入不应期，对外界刺激再也没有应答。

这样重复多次之后，我个人分析，旅行最让人感觉最快乐的时段，最让人感觉到充实的时段，根本就不在旅途之中，而是在旅行开始之前的那一小段时间，几乎是数着心跳在等，在期待。内心全是美好的想象，根本就停不下来。旅行开始，你就会遇见生活的乔装改扮。你迟早会认识到这一点，然后所有的乔装改扮，所有的新鲜感和陌生感都会褪去，生活依然还是生活，该有的问题一样不会少。

那么我当初迫不及待些什么呢？如今我有一个猜测，「迫不及待」四个字如果完全展开，那么就有可能触及了真相：迫不及待地逃离此时此地的生活。换句话来说，那就是对此时此地的生活并不满意，于是要在远方和风景上下注。

就像是我下班就迫不及待逃离单位，也不想回家，拿起电话来呼叫各色人等，那是因为今晚在街上安排的节目是未知的，我认为它应该是新鲜的刺激的有趣的陌生的。然而在许多年里，在逃亡的这条路上，我最终发现在街上的生活依然是有限的几种可能，而且会成为有限的模式，然后就是重复这些模式---又陷入了我当初竭力逃离的循环生活。

真正有活力的家伙，即便重复出门吃饭这一个模式，都可以在每一家餐厅找到乐趣，而且从不厌倦，每一次都能发现惊喜或者是失望，并且并不影响下一次的心情。这是真正的玩家，可惜生活里这样的真正玩家很少，绝大多数人只是业余爱好者，包括我在内，包括我对旅行和出门的热爱都如此。

因此，当我不再想着逃离生活时，我的这些瘾头也就一并随之消失。日落之后我的脚不会再痒，沙发也不再长出钉子，我可以稳稳当当坐住。公众假期到来时，我也不会天然地认为自己「应该」去旅行，一年起码两次，每次 7 天，餐后温水冲服，忌生冷，口服前请摇匀，底部有些许沉淀物为正常现象。

安于本处，这是我生命中的自然变化。当我可以安安静静待在家里，当我安然自在地过我的每日生活时，每一次出门反而变成了一次真正的旅行，哪怕是下楼扔一次垃圾，或者去门口超市买四个苹果，每次都有新鲜的陌生，每次都会发现有趣的人和事。我不需要去看世界上最美的风景，吃最美味的菜肴，欣赏最有趣最精彩的的表演，它们就以点点滴滴的形式随时降临在我身边。

我不再受苦。因为去农家乐不如去宿营，宿营不如去边陲旅行，去边陲旅行不如出境游而痛苦，不因为五星酒店居然没有配拖鞋牙刷暖水壶高速网络而愤怒，也不因为五星米其林大厨今天居然没有上班只能让徒弟招待我而感到失望。你在此处的生活安住，你就可以在别处的生活安住。你要想迫不及待逃离一处，最终处处你在片刻欢愉之后都要想着逃离。

不断有人问我：整天待在家里你不闷吗？这让我怎么回答？我又不是迫不及待想要逃离，我又不相信答案肯定就在门外的远方。

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抱意思，我可能不是你想的那种文艺男。我和他们不一样，比如说伯格曼、贾樟柯、侯孝贤、杨德昌、布列松、黑泽明、特吕弗、伍迪艾伦、侯麦、戈达尔、塔可夫斯基、库布里克、大卫林奇、大卫芬奇、听的是鲍勃马利、鲍勃迪伦、绿洲、绿日、涅槃、平克弗洛伊德、大卫鲍伊、PK14、唐朝、窦唯、九宝、鲍家街、地下婴儿、张楚、崔健、惘闻、甲壳虫、皇后、杀手、枪花、活结、夜愿、飞艇、模糊、Radiohead、Joydivision、thecure、nurnberg、Molchat doma、motorama、维克多·崔、ACDC、山本刚、李斯特、普鲁斯特、昆德拉、马尔克斯、卡夫卡、乔伊斯、黑塞、加缪、奈保尔、毛姆、卡尔维诺、王小波、门罗、麦卡锡、菲兹杰拉德、梭罗、纪伯伦、佩索阿、聂鲁达、陀思妥耶夫斯基、纳博科夫、福柯、罗素、尼采、叔本华、黑格尔、海德格尔、康德、齐泽克、丹尼尔丹尼特、卢梭、塞拉斯、阿伦特他们这些人，我都没听过看过读过。

人有柔弱处

先记录一件几分钟前刚刚发生的事情：

在2018 年 1 月 3 日我写过一篇文章《你穷你有理和被坑你活该》，文章的主旨在开篇第一句话就已经说得很清楚了---新的一年到了，我想我们做一个约定：在这一年里尽量不要用「你穷你有理」和「被坑你活该」两种思维方式去看待世人和世事。

这是接近八年前的一篇文章，几分钟前，具体说就是今天 10 点 46 分，文章下面多出来一条留言，来自一位关注我长达九年的读者，他说：

「时隔这么多年后亲身经历的电诈，虽然也损失了一部分，就想起来了这篇文章，所以就又来看看了，很多事情夹杂在一起的时候，理性会时不时短路。想起小姨子被骗时候，自己也觉得为什么会那么傻，很惭愧。」

今天我的本意是想讨论一下歌手郑智化作为身障人士抱怨机场无障碍服务的话题。但是当我看到上面这条留言时，突然觉得意兴阑珊。因为类似的观点我表达过不止一次，也不止是在今天。如何呢？八年多过去了，人们变得越来越坚硬，越来越苛刻，越来越冷酷，越来越不宽容。或者公允一点说，也许柔软、善良、宽容、有同理心的人们是生活中的大多数，只是他们在社交媒体上已经逐渐沉默，声音变得越来越小。

我为今天那位留言的老读者感到庆幸。当他自己遭遇到和自家妻妹相同的事情时，能够在第一时间反思自己，能够找到这篇文章，能够在文章后面勇敢留言，坦诚地写下自己的反思。我为他高兴，因为他终于意识到人都有柔弱处，自己并非例外，他也许会因此而产生内心的转变，这对于他周围的人，尤其是他的妻子儿女是一件好事---他终于能够体谅他人，理解别人的处境，而不是像网上那些自认为穿着钛金材料盔甲、锃光瓦亮通身无眼儿的贵物那样，习惯于苛责他人。

人有柔弱处，自己也不例外---这是很简单的一种人生见识。

许多我的读者都表达过类似的意思：近年来和菜头老了，提不动刀了，很少再看到他犀利的回复。我是在老去，但是和我很少再拉满伤害输出之间没有逻辑关系。我当然知道怎么回复才会让一个人疼得跳来，关闭页面之后好几天脑神经还是会觉得灼烧。是我自己选择不去那么做，原因我现在能够理解人们之所以会那么说，只是因为他们不知道。不知道世事，不知道知识，然后，也不知道自己。

网络放大了这个问题，他们不单不知道自己不知道，而且进一步认定自己都知道，而且因为算法制造的茧房而相信自己人在网上很多，网上的喧嚣是一种社会共识，所以自己非常自然且习惯地站在正确的一边，是按照「强者」的思路在思考问题，没事就要以教育和吊打想法不一致的网友为乐，直到有一天---

自己幸运地也遭遇到网络诈骗，或者惊讶地发现自己其实不是强者，而是属于自己先前践踏的弱势人群---因而能反思自己的人是幸运的，但我猜幸运儿总是少数。

因此，在我四十五岁之后，每当胸中的战意勃发，准备精准攮出一刀时，我总是会忍不住想起很多年前的那个男大学生宿舍夜话段子：「兄弟们，你们说，这个世界上会不会有什么可怜的家伙长了两颗蛋蛋？」。段子里的宿舍陷入了死一般的沉寂，我也同样会放下刀子，为他极柔弱处的硕果仅存而祈祷，而不是为了「可怜」两个字而生气，并且诚心诚意地希望他永远也不要发现真相，做个幸福且满足的人。

最后作为一条老登建议，我把我个人对网络投诉、网络抱怨的想法分享如下：

如果你打算在网上投诉，在网上抱怨，最好不要使用文字形式，因为每一个字眼都会被人仔仔细细抠过，然后断定是撒谎。所以，你的正确做法是一旦动了投诉、抱怨的念头，就立即放出随身携带的三台无人机，一台升空提供全景俯拍镜头，一台抵近提供动作和表情特写镜头，最后一台环绕自己飞行，提供 360° 无死角记录。然后你去发布视频，配上字幕，但不要发文章，这大概是唯一可行的方式。而你自己，至多需要面对一个质疑：

「什么人会出门的时候带三台无人机？」。柔弱的正常人。

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一张测试定力的图片

首先声明，今天我要分享的这张图片其实是一个人类视觉实验，和定力测试没有任何关系。但世间凡有一物，未必只有原初设计时的唯一功用，人们总是可以想出奇奇怪怪的其他用法来。

这张图片对应的概念叫做：特克斯勒消逝效应（ Troxler’s Effect），由德国-瑞士双国籍哲学家兼医生伊格纳兹·保罗·维塔利斯·特克斯勒在 1804 年发现。这个效应具体是什么内容，不妨等我们试过再说：

在上面这张图片正中有一颗黑色的十字准星，周围分布着五彩斑斓的色斑。现在请你放轻松，别眨眼，盯着那个准星专心看。正常来说，如果你足够专注在那个点上，几秒钟之内整张图片就会开始褪色。如果你的定力足够强，能够保持足够强大和平稳的专注力，那么正常图片会彻底褪色成为一整片白色或者灰色，只剩下中间的那个黑色十字准星。

当然，只要你稍微走神，或者眨一下眼，颜色在瞬间就会重新浮现出来。要持续保持眼中一片白茫茫，其实并不容易做到。

它原本的设计意图是为了证明人类的神经适应性，就是说人类为了生存下去，降低能耗，神经系统会适应那些稳定不变的外界刺激，不再去持续关注。在这张图里，那些低对比度、形状模糊的色斑完全静止，毫无任何变化，于是视觉神经很快就放弃了持续追踪和分析它们，不再浪费算力，以至于它们在视野里很快消失。

这样的话，我们的注意力可以分配给那些具有强烈对比度的外界刺激，比如说一只老虎身上的虎纹。可以分配给那些处于运动状态的外界刺激，比如说一头冲出草丛正向自己狂飙而来的老虎。于是，我们可以及时伏下身子，一个滑铲将老虎放倒并加以捕捉。事情就是这样，正是凭借大脑的算力分配，祖先们才有足够的能量和注意力在关键时刻做出一个个滑铲，于是今天才有你我的存在。

如今世道变了，全球各国政府都不再允许国民滑铲老虎，背摔狗熊，否则会罚金甚至入狱。但是利用特克斯勒效应制作的这些图片依然很有用，最简单的一个用途是哲学上的启发：

当你反反复复试过多次，视野中的颜色一会儿出现，一会儿消失，也许你会在心中产生一种明悟---当自己想要认识什么事物的时候，你需要把目光聚焦，去研究它的细节；然而，当你的目光足够聚焦，当你的精神足够专注，这个事物却会因此而消失不见。

你想一下是不是这个道理？当你紧盯着股票的技术图形，你的钱也就悄然消失了。当你紧盯着自己心仪的对象，整个世界和所有其他人也就悄然消失了，于是你在别人眼里就变成了痴汉/女。

除了哲学上的启发，我个人主要用这张图做测试和训练。

测试什么呢？测试情绪的稳定程度。如果心似奔马，念如瀑流，那么定力就不容易提起来，于是盯着十字准星到色斑消失的时间就会延长。所以，如果一眼看过去，整张图片在一两秒内开始褪色，甚至保持稳定的白色，那我就知道目前我的内心没有多少压力，情绪稳定。而如果我需要尝试一段时间，然后不断地掉落出来，我就知道自己的内心波动很大，无法集中注意力，需要去滑铲个什么先。

训练也很好理解，那就是自我调节，让自己处于一种不松不紧的状态，让图片尽可能长地保持白色。你自己试一下就知道了，走神肯定是不行的，太过用力，太想立即变成白色也不行。然后，其他的外界刺激会带来扰乱，随时打断你，你得继续专注在十字准星上，一旦有所偏离就立即拉回来。最后，你可能会发现，当你保持这种状态的时间越久，心也就会自然而然的越沉静越平和，自己的感知似乎比之前变得更清晰更敏锐，就像是谁做了空气除尘似的。

这世界上有许多「心系一处」的训练方法，原理都类似，让人专注于体外某处的一个点。特克斯勒效应的图片相比之下有个优点，那就是它能很快让你感受到自己提升定力之后产生的效果，这要比盯着一点跳动的烛火，或者一个小球一个小木块要容易很多，毕竟在你非常熟练之前，你的视野里不会因此而立即产生什么变化，于是你因此而认为自己毫无进展，陷入焦躁，然后很快放弃。

希望你喜欢今天我介绍的这个小玩意儿，就一点：你自己玩可以，但不要分享给你那些主修神经生物学的朋友。对于你，你因此免不了一顿科普说教，教育你如何正确地认识这个现象，背后有什么神经生物学基础，视觉神经运作原理。

对于我，我因此逃不过一通声讨---把严肃的科学和莫名其妙的什么定力训练联系在一起，不知所谓，简直就是亵渎科学。到时候我又忍不住要滑铲对方，你夹在中间就很难做人，你说呢？

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