在电梯里开始叫车

 

我的叫车流程一般是这样的​：提着垃圾袋到玄关穿鞋，开门前检查裤链，关门后确认手机钥匙在身上，确认大门锁死，然后等电梯​，进入电梯开始​打开网约车App叫车。如果是吃饭的话，那么就在散场之后站在餐厅门口，一边透气一边​叫车。

​这些都是生活细节，并非标准。写下来是因为人和人不同，生活中有些人喜欢在家里直接叫车，然后稳若泰山一般坐着，一直到网约车司机​打电话来，才会施施然出门​，让司机在路边等着。

我没有这样的心理素质，无法那么心安理得地让网约车司机等我，所以尽可能选择提前到。​我个人的想法是这样的：

1、有人可以让司机等着自己，因为​对方是自己的专职司机或者私家司机。之所以可以让司机等，​是因为他付了足够的价钱，甚至提供了就业机会和五险一金。我不是，我只是打车，车资不够​让司机专门等我。

2、网约车司机靠拉车养家糊口，他的生意模式要求他尽可能让车载客在​路上跑着。“过站”时间越短越好，​这样他就能够多赚一点。如果我让他在路边等着我，那么我其实是在占用他赚钱的时间。

3、在许多路段都不允许临时停靠，有些地方甚至还有摄像头​在拍摄违章。我观察过，网约车司机在路边停靠车辆时，很多人会打开尾箱站在那里伪装​拿东西。所以，停靠等待应该让司机的心理压力极大，而且​可能因此让他们面临罚款的风险。

4、网约车的前置定语是“共享”​，也就是说打车并非是我一个人的事情，许多人和我一样指望网约车系统能够​高效运转。因此，如果我额外多占用一辆车的时间，意味着加剧了整个系统的阻塞程度​。交通系统也是同样，我让司机额外等待的时间，也会增加小区出口和道路的​交通拥挤可能，对他人造成不便。

5、做好时间规划，这是我个人的事情，这件事的​不良结果不应该由他人来替我背负。

所以，我不能用“我付了钱，就应该得到服务”​让自己心安理得，也说不出“我付了钱，你就得老老实实等着，大不了我出超时费”这种话。如果可能的话，我会选择比司机先到。做不到的话，也​尽量别让司机久等。

会​因此而感到焦虑吗？​会。我放弃在家里就叫车就是这个原因，​因为一想到司机可能要在路边等我，我就觉得焦虑，​于是改成了在电梯里叫车。但我觉得这种焦虑是好事，和相貌焦虑、身材焦虑、收入焦虑相比，它提醒我​自己应该做个怎样的人，提醒自己尽量不要给别人添麻烦的​生活信条，也提醒自己并非位于世界的中心，​我和他人一样都是随风飘荡的尘埃，尘埃就应该相互顾念。

我花了很长时间克服心理障碍，在目睹别人心安理得让网约车司机等待的时候​不要升起愤怒。每个人的活法不一样，每一个人​对待他人的方式也不一样。我不曾生活他人的生活，不曾背负他人的背负，也就没有立场​指责别人，告诉别人应该怎样才对，​要求他人和自己的想法必须一致。就像是我自己，即便有那么严整的出门检查流程，也会出门一趟回家之后才发现裤链​其实一路都开着。​

但是我的确有所选择取舍，于是在每次聚会散场之后，​站在餐厅门口和我一起等车的，都是我的朋友。

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从比喻开始学习写作

 

如果不考虑架构，不考虑立意，不考虑内核，单纯从技巧上来说，我认为比喻是写作的核心。

直指人心，直指事物本质的从来都很少，因为语言文字本身就是一种描述，天然就带着偏离和扭曲。“糖是甜的”，这句话无论是说还是读，和你在舌头上感知到的那种滋味永远是两回事。所以，从这个角度上讲，语言文字本身就是一种比喻，提供的都是相对概念，主要用途是为了描述，并不涉及真实。

虽然都是描述，人们依然还是在追求更为精准更为形象的效果。作家紫金陈的文笔为人所调笑，因为他会在小说里写“眼泪就如兰州拉面般滚下来”、“保安伸出大手，像张印度飞饼一样拦在了他的面前”之类的段子。这些段子让人觉得好笑，让人觉得紫金陈文笔不行，是因为比喻不恰当，感觉作家由于长期饥饿，能在万事万物上看出食物来。

当然，你说“两个人爱得就像是京酱肉丝一样”也没有多大问题，古人也说如胶似漆、蜜里调油，还是比喻，但是字要少很多，而且很好理解。尤其是那个“调”字，再精准不过了。

精准的比喻就是文学创作。我最近看了一个美国脱口秀，演员谈到美国总统拜登，说自己很喜欢他，也支持他，但是，演员在这里做了一个转折，说但是拜登太过老迈，无论做什么都让人很担忧。这时，演员用了一个比喻：就像是你去朋友家，看到他家那条16岁的老狗艰难地朝自己奔来，然后，你还得假模假式地赞美---嗨！好样的！真棒！

这个比喻就用得很好，台下观众爆笑不已。无论是他创作出来的这种情景，还是这种形象，又或者是自己的心态，都非常精准，都非常形象。

还有另外一个经典例子，在美国历史名作《光荣与梦想》里，形容哈里·杜鲁门当选总统之后的神态，用了这样一句话：“他三步两步冲上台阶，两只睾丸撞得叮当乱响”。有人认为这是描述，不，这是比喻，把志得意满这种心态比拟为身体里男性零部件的金属化，把心态比拟为动作和声音---撞击和叮当响。

这种比喻让人难忘。100年后，200年后的人们不会再来关心杜鲁门总统，但是他们还是会记得这个句子，因此杜鲁门会作为那个睾丸叮当响的总统而被记住。

每一次，当我在键盘上敲下“就像是”，“仿佛是”三个字的时候，我的大脑功耗会出现一个尖峰，因为接下来的部分就是考验我的时候：我是否已经深入理解了比喻的本体？是否已经抓住了本体的特征？我是否找到了最合适的喻体？我找到的这个喻体描述了本体的哪一部分？哪一个特征？重点有没有搞错？这个喻体是否足够独特，还是重复前人的陈词滥调？

这是每个人小学二年级就要做的事情，作文纸上写道：张富贵是我的同学，他有一张圆圆脸，就像......许多人卡在这里，卡了一辈子​；许多人在这里填上“苹果”，填了一辈子。也有人找对了比喻，一个​比喻就可以用一辈子，比如说：宇宙就是一个黑暗丛林。​又比如说：语言就是一座迷宫。再比如说：每个人看到的事实构成了​罗生门。

比喻，尤其是用比喻来打比方，经常为人所诟病，包括我在内，认为这不是一种好的论证方式。但人们活在比喻的世界里，父母把自己比喻为鸟类哺育后代，老师把高考比喻为挤过独木桥，早期物理学家把原子结构比喻为星球和卫星，公司老总把经营比喻为战争，把自己比喻为指挥官，把下属比喻为士兵，然后下属把自己比喻为牛马---人类就是这么一种生物，没有比喻​甚至都没有办法说话和沟通---

真正的月亮是无法描述的，只能反复借助手臂​把人的目光指引向夜空。

“叶子出水很高，就像是亭亭的舞女的裙”，什么​是叶子出水，什么是高，高是多高？​只能你自己去看，​只能你去用自己的经验回想。要仔细论起来，舞女的腿要比荷花杆粗得多，而且，以荷叶的平展程度，很难想象去的是什么场子，看的是什么表演，会有穿这种裙子的舞女​？但作家也只能做到这个程度了，出水的高挑荷叶和舞女的裙做一比拟，​剩下的事情就交给读者，因为在月光下的荷塘已经变成了舞池，里面站满了穿着裙子的​舞女，这才是重点。

简要而言，在我理解里比喻并非是一种单纯的修辞手法，而是表征了一个人​的理解力。理解了本体，在本体和喻体两种不同的事物之间建立起了联结，这个联结如果足够精准足够形象足够独特，那么​这就算是是文学创作。写作不在于所谓的文笔，而在于对于世界对于人对于事的理解能力，在于在这种能力基础上​构造的比喻。你如何比喻，代表了你如何理解，以及​理解深浅。在这个意义上倒回去说，所谓的“观察生活”​才有意义，否则就仅仅只是“看着”。

比喻尽管并不是一个好的论证方式，但是它本身就是为了求同求理解而出现。即便是对文学感觉最为愚钝的人，看了斯蒂芬·金的小说《四季》或者改编的电影《肖申克的救赎》，也能理解世界就是座肖申克监狱，自己需要做的事情就是花很多年凿穿墙上的那个洞，而世界上一定有一片芝华塔尼欧的海在等着自己。

你会比喻，就能写作。你​懂比喻，就能阅读。你在黑暗的洞穴里面壁，篝火在你身后燃烧，世界透过篝火在你面前的石壁上投下​暗影。世界就是本体，暗影就是喻体，篝火就是​比喻。我们只能通过暗影来推断、​猜测、理解身后的世界，这就是比喻​必须存在的理由---当然，​这同样是著名的柏拉图洞穴之喻​。

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失传的游戏

 

在互联网上曾经有一个很好玩的游戏，那就是有人提供一部电影的线索，​然后网友帮他找出那部电影的名字。比如说​：​一个男人变成了一条鱼---那么它可能就是电影《大鱼》（Big Fish）。

人的记忆很奇特，很多时候我们并不能回忆起事物的全貌，只能记得一些​莫名其妙的碎片。比如说我初中经常逃学跑去录像厅，随便找一个场次去看一​两部电影。很多年之后，我一直对一个场景难以忘怀​：在巨大的铁笼里，一个侏儒骑在一个丑陋的巨人背上，​侏儒指挥身穿盔甲的巨人攻击主人公。

故事，情节，主人公，电影名称全忘记了，我就记得​这个合体的怪物。大概20多年前，我在网上提交了这点线索，问网友这是什么电影，很快我就得到了结果​：《疯狂的麦克斯之勇闯雷电堡》（Mad Max Beyond Thunderdome）。

然后我自己开始沉迷这个游戏，只要网上有人提出类似的问题，我就​用搜索引擎试图找到答案​。因为提问的人记忆模糊，我也只能模糊搜索，不断输入不同的关键词组合，看能不能有哪一个结果​能吻合细节。

那是一个很疯狂的年代，我自己的感觉是几乎世界上每一部你能看到的电影，都被分散在世界上各个角落里的某些人看过。然后几乎世界上每一部你看过的电影，只要在你心头产生了某个记忆深刻的碎片，那么就一定有人和你一样，并且在你之前就在网上就此提问，问是哪一部电影​。最后，世界上也一定存在着某个人，他​在这个问题下给出了正确答案。无论是冷门欧洲文艺片，还是​垃圾B级片，总有那么个人帮你记住。

现在这个游戏基本上已经废了。前几天我在网上遇见有人提问，一时兴起，我就打开搜索引擎试图按照​问题里的线索去寻找，结果所有的​关键词都已经被充分污染，搜索结果比垃圾还要垃圾，垃圾起码是五花八门的，搜索引擎给出的答案​大部分都是重复信息。为了搜索答案，我势必要选择关键词“电影”，但是在这个关键词下，搜索结果前十几页都被​电影网站和电影下载网站所垄断。再加上特定细节的关键词，​搜索结果就变成了这些网站上和这个关键词有关的那几部电影，不断在每一页里反复出现，没有多少新鲜东西。

以前玩这个游戏的时候，​我的个人感受是这样的：

​世界上的电影之多，已经达到了一个人穷其一生也无法看完一遍的程度。所以人类的方法是分布式看片，几十亿人口​每个人都看上几部电影，都记得几部电影​。这样虽然每一个人的阅片量有限，但是通过互联网把所有人连接在一起，相当于把几百亿个独立存在的电影库连接在一起​。那么，所有的人类加起来，大家共同保有和维护了一个最全的电影库​。利用互联网，你总是能从世界的另外一个角落找到​一位电影管理员，他能告诉你某部特定电影的信息。

但是​，今天的互联网世界已经变了。​在搜索引擎上，是人力和机器在做对抗。一个盗版电影网站，可以在短短几天内克隆无数个自己，然后把​内容塞进搜索引擎的结果中去，活人需要从这些垃圾内容里很艰难地找寻自己真正需要的东西。在人与人的联系上，App切断了原本开放的网络连接，把内容圈禁在App里，也就中断了人和人通过内容​彼此联系的通路。于是，以前分布式的电影库变成了一个个APP里的独立电影库。你可以在豆瓣里问一部电影，可以在小红书里问一部电影，可以在微信里问一部电影，你要想同时向所有网页、所有App发问，对不起这做不到。

除此之外，最关键的一个因素---人，那些乐于在网上分享，乐于在网上回答，乐于在网上帮助他人的网友，​似乎也已经消失了，​隐退了，沉默了。坦白讲，今天中文互联网上的内容质量​相当低劣，你要是想得到一个过得去的答案，最好是使用英文在Google搜索。或者是向AI提问，但是在提问时需要强制指定参考英文文献和资料​，否则你会得到来自百度或者知乎的​答案。而这些来源提供的内容，大多属于所谓“面向读者写作”​。简单来讲，就是他们写读者喜欢看的东西，符合读者期待的东西，但这些东西​未必正确，未必有用，甚至为了读者喜欢，这两点可以直接去掉​，乃至走到反面。

那些真正喜欢分享，真正愿意思考，真正在意​真实与否的网友呢？也许他们也在写，但是在搜索引擎和App的算法下，他们得不到流量分配，于是虽然还在网上说话，但是就像是在一个单向玻璃罩子里说话---他们能看到外界，外面的人却看不见他们；他们在玻璃罩子里呼喊，外面的人却一个字都听不见---他们写的东西有用，但是大众不喜欢，​也不会加入讨论，所以他们就不被看见。

在今天的互联网上，每一个人都需要拥有足够数量的​粉丝以供发声。没有这个基础数量，就没有值得引擎和算法关注的互动数据，那么无论写什么，写得多好，都只能石沉大海。相比之下，​一个找电影的游戏最终失传，只是这个新时代背景下很小很小的一个注脚。回想起那部我曾经看过的《疯狂麦克斯之大战雷电堡》，阴险奸诈的侏儒骑在盲目笨拙但是力量惊人的巨人脖子上，指挥​巨人去作战，我以前一直以为自己不断回想起来是因为青春的记忆，现在我忍不住怀疑，更合理的原因是它很像​互联网现状的某种隐喻。

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30岁以后

 

今早在网络上闲逛时，看到一个抒情长贴，作者讲述自己在30岁之后陷入了没有人可以依靠，没有命令可以遵从，没有目标可以追寻，没有意义可以发现的处境，只有自己陪伴着自己，有点古人说的那种“拔剑四顾心茫然”的感觉。

看完我有点吃惊，知道今天的人发育快，没想到发育那么快。类似的症状在我身上要到40岁之后才会出现，没想到现在的人居然抢跑。我刚过30岁的时候，人在国企，天天都有命令需要执行，月月都有考核指标需要完成，然后没有大佬罩住自己的话，随时可能受到莫名其妙的暴击---我没多少时间思考意义，记得我当时的银行户头上不到三万还是五万存款，连最后一次集体分房的首付都不够，这时候思考意义就太过于奢侈了。

回想起来，即将到30岁的时候我颇为焦虑了一段时间。那句“三十而立”就像是一把剑悬在我的头顶，让我夜夜自问：那你究竟立个啥？然后就感觉时间紧迫但是不知道应该做什么，感觉自己很弱许多该做的事情都没做。有一张网图很好地表达了我当时对自己的想法，看到它的时候就像是我和别人一起指着自己的鼻子在骂：

大家都说你很聪明因为觉得你博学多才，懂很多不同领域的知识。但是你自己知道，实际上你了解的都是一些浮于表面的东西，而且你其实根本没有深入了解任何领域，你根本不擅长任何事情

当时我一边焦虑着，一边和朋友打网易的《梦幻西游》。《梦幻西游》的背景音乐太单调，我就静音之后反复播CD或者MP3专辑，导致我到了今天偶然听到一首熟悉的歌，都会想起自己在小房间里面对电脑，一趟趟跑商、跑环的经历。想起我一边在电脑上操作，一边在思量：我在干什么？我为什么要这么浪费时间？我为什么要做这种毫无意义的事情？和菜头啊和菜头，你买电脑来就是为了干这个的么？就是为了养活网易的么？然而，日复一日，我电脑桌上的点卡却越堆越厚。

这段经历的重点在于我不打游戏就没有这些问题，我一旦开始打游戏就会莫名其妙里背负罪恶感，就要忍不住在游戏里思考意义。现在我能理解当初的自己，因为三十而立，但是我在现实生活里却又没有什么能立得住的东西，于是我跑去打游戏。然而，进入游戏之后我的良知就会自动跳出来，让我认为我应该去做点有价值的事情，不应该打游戏。就这样，一个完美的自我折磨循环形成了。

你要我现在来谈“三十而立”，那我会说这就是一句屁话。一个人二十出头进入社会，需要学习七八年才能大概对社会有个认识，而且很多认识还根本都是错的，而且未必有能力判断正误。然后到了三十岁，多少知道了一点，多少学习了一点，这时候却发现自己并没有多少社会资源，也并没有多少个人能力，能立什么？拿什么来立？二十多岁的时候，欲望很强却无法满足，但那时候可以自我安慰，因为我还年轻，将来一切都会有的。三十岁的时候，欲望经过萃取，留下的都是自己不肯轻易放弃的那一类，然而此时却发现自己其实无能为力，这让人尤为痛苦，尤为焦虑，尤为无力。

所以，三十而立这句屁话唯一的作用就是让人焦虑，然后让人自我折磨，自我怀疑，自我否定。这样做的代价是忽略了现实和事实---即便我天天在打游戏，我总还有很多不是打游戏的时候。在那些时光里，我的确做了一点事情，比如说上网写文章，比如说自己搭建博客，比如说去见人去聊天去请教去理解他人的想法---所有这些事情，在当时和打游戏相比，并不能看出任何额外的价值。相反的，它们看起来可能更没有价值，因为做这些事情比买点卡的花费高多了，对我的存款余额是个威胁。

但是它们的确带来个人能力上的提升。个人能力这个词通常在错误的方向上被高估，在正确的方向上被低估。当人们用能力解释能力的时候，就是高估，谈到沟通能力，合作能力，创新能力等等的名词的时候，它空无一物。但是，当一个人在世间游荡，东摸西摸，东搞西搞的时候，看起来毫无价值毫无意义，但却是在用自己的身体尤其是双手真实接触世界。在这个过程中，多少会做成一点点小事。看到事物从零开始直到做成，体验到自己亲手完成一点什么，这就是真实的能力，因为在未来的某一天，它可以复用到其他事情上。

在焦虑之下，人会看不到这种潜滋暗长的个人能力发育，人只会看到30岁的高管CEO，30岁的百万富翁，30岁的火爆明星---你没有他们的机缘，他们的能力，他们的资源，所有这一切关你鸟事？看着他们你就能立起来？那你的性癖还真的是好特别呢。

以一个人在三十岁时候对于世界和人世的简陋认识，哪里能知道什么是对自己有用的，哪里又能知道什么是对自己有价值的？大多数人并没有这种眼界和智慧，但是大多数人都能很容易地自我批判，自我怀疑，自我否定，轻率地认为某些事是对的，是有价值的，碰巧，它们刚好都不是自己正在做的。此时思考意义，当然会觉得一切都没多大意义，因为你自己戴了墨镜，看上去什么都是黑漆漆的一团。因为你心里烧着火，烧着“三十而立”的那团邪火。

于是在没有得到之前思量失去，在没有体验之前思量厌弃，在没有战斗之前思量意义，用概念对概念，用想象对想象，以空对空，当然可以让自己伪装成一个存在主义者，似模似样地追问意义何在。那我想说，四十岁之前的存在主义者都是近视眼耍流氓，主要目的可能是想骗免费炮打，连个麻辣烫都不愿先请一顿。

三十岁的时候我也很焦虑，然后我选择做了让自己感觉更为恐怖的事情---三十三岁辞职去北漂。恐惧压倒了焦虑，在我选择之后产生了更多焦虑，更大压力。于是不得已，只能深深弯下腰去做事。因为深深弯下腰去，追问意义这件事情在很长一段时间内不再困扰我，因为我担忧自己在漂泊时被淹死，追问意义不利于求生。等我直起腰来时，才发现最大的骗局---

所有当初我认为是在浪费时间，在空耗金钱，从中找不到任何意义的事情，都成为了此刻我脚下的阶梯---都有用，都有价值，一点都不浪费，而且回头再看时，都充满了意义，只是当初自己眼瞎，忙着看别人，不曾低头认真看一下自己脚下而已；只是当初自己白痴，忙着评判对错，拿着各种概念判断他人牛屄傻屄，然后在自我否定和自我膨胀之间往复震荡而已。

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低速网络

 

今天早上我从八点半开始​弄网络，弄到现在也没弄明白。简单说，就是我的​网络速度一夜之间回到了古代，下载速度只有3mbps，​感觉电脑瞬间什么都拖不动了，手机刷什么也都刷不开了。

从光猫到电脑，从电脑到光猫，我一遍又一遍检查，一遍又一遍做排除法逐一测试，速度还是那么​慢，连上传一张​图片都需要耐心等待。其实3mbps已经不算慢了，​当年我在这个网速下生活过很长一段时光，上网冲浪依然冲得相当欢实。只是现在是2024年，​这个网速已经支撑不了我日常需要的网络服务。

现在，我想尽办法把网速提升到了10mbps，让网络和电脑处于可用状态，​于是赶紧爬上来说两句​：

之前我已经习惯了高速网络，习惯了无限流量，习惯了秒开页面，但是今天当我重回低速网络的时候​才发现，这一切并非是理所当然的。随便一个不知名的小故障，一处线路上的小问题，瞬间就可以​把我的网络生活打回十年前。

这个早上除了我之外，世界上应该还有很多人在使用着3mbps的网络。在网上说话的人，活跃的人，​怕是很难体会到这种低速网络下的生活是一种什么感受。这样的人应该有许多，​只是在网络世界里未必能听到他们的声音，因为他们的网速太慢了，很多服务根本无法顺畅使用，更不用说用高速网络下的人们习惯的方式发声，展示自我​。

​我体验了一下这种生活，觉得很难接受，连访问测速网站百度都需要​5秒以上才能打开页面，那么互联网对于我而言还有什么意义呢？但是我又想，也许在网络世界里还存在着另外一个低速互联网世界，那里会有另外一批体积更小的网页，更简单朴实的App，人们依然可以使用​互联网服务，依然可以得到乐趣。

就像是我在十年前，十五年前那样，慢也有慢的玩法，慢也有慢的​快活。二十多年前，我坐在电脑前要等上15分钟，才能看到一张写真图片一行行​逐渐显示完毕。在那15分钟里，能感觉到​血流在不断冲击大脑，现在这种感觉反而​变得几乎绝迹。

今天的一切都太丰富，太炫目，太​高速了。高速互联网主要是服务于视频，​人们把曾经的电视机屏幕移到了手机屏幕上。另外就是社交媒体，社交软件，给予人们最新的消息，最快的反馈，更多​更丰富的资讯。但我想了一下，互联网上我个人认为最有价值的内容是放在写字板一样的​无装修Blog上，古旧的BBS里，甚至是某个FTP服务器的​文件夹里---不需要300M、500M、1000M的带宽速度，1M就够了，它们基本都是纯粹的文本。

所以在最初的焦虑过后，我打了个电话给​宽带维修工程师，请他下午来帮我看看。当然，上门服务和旧时代的所有服务一样，需要时间，需要等待，不存在宽带工程师​在线抢单这回事。工程师按照工单顺序工作，顾客按照先来后到的​规则等待。​然后，我决定在等待的这几个小时里，暂且把电脑和手机放在一边，去干点无需网络支持的事情，比如说看书，比如说喝茶，比如说​撸猫。

此刻，我的网络速度又降回到了3mbps，希望接下来我贴图能够成功，希望这篇文章能够顺利发出。

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独一无二

 

大家都喜欢看视频，而我也已经很久没有发布视频内容，那么今天​的文章不妨从视频开始。第一段视频来自James Gerde，以下是他用AI创作的视频《意大利面芭蕾舞》（Spagetti Ballet ）：

接下来的这段视频已经在网上存在了好几天，可能有些人已经看过，不过再看一次我认为也没有什么关系​，因为在视觉和创意上的确很巧妙：

AI生成视频这件事​可以用很多个角度来观察。每一家公司新上一个模型或者版本，网上就会出现一批尝新视频。这是从AI发展的角度进行观察，看AI生成视频的稳定性、连续性、一致性、平滑性等等​特性有没有进步，有什么变化，各家模型有何优劣---也就是大部分公众根本不感兴趣的那一部分。

不过还有一种观察角度，它甚至可以完全忽略AI本身，那就是创作的角度。网上每天有那么多AI生成的​短视频，为什么我会选取这两个？这两个和其他的​风景、人物、电影或者游戏场景有什么不同？我的​回答是：它们很独特。

有个很古老的问题，​为什么人类有了照相机还要绘画？因为绘画本身很独特，有照相机无法取代的部分。​如果只是在像不像的维度上做比较，那么照相术的确应该替代绘画技巧。但是一旦超越了像不像，那么绘画所能做的事情，相机​却做不到。并且，绘画​本身没有照相机里暗藏着的那种冷酷和残忍。

今天的这两条视频就符合我关于​独特的标准：1、​要么是只能用AI这种专门工具来实现；2、要么是​大家都可以做，但是用AI来做效率最高，成本最低。

意大利面的芭蕾舞这种东西，实现的方式有很多种，可以用粘土来做定格动画，可以用电脑逐帧用面条来替换真实芭蕾舞演员，​甚至还可以用最原始的手绘。但是用AI来做，​这就是一条咒语，加一点运算时间的事情。而且，还可以快速调试、修改，在很短的时间内生成一堆不同的版本，供创作者从中挑选---这就是上述方法所做不到的事情，这就是AI生成视频的独特性。

海浪形成的舞者这种东西，大概目前​只有AI能够实现。人先有一个创意概念，​然后唯有AI可以那么形象，那么顺滑地加以实现。用海浪形成的轮廓线构成一个运动的人体轮廓，​这是AI的优势。AI自身可以同时提供多种不同表现形式，​看哪一个能完全切中创意者的内心。而要做出这种顺滑的视觉效果，​由AI“想象”某个并不真实存在于生活中的具体场景，对于AI而言是一件很简单的事---这同样是一种​独特性。

你可以做，我也可以做，这不叫价值。绘画可以描摹真实，照相也可以​，那么照相就没有多大价值。等到照相机成为新闻和纪实的工具，能够捕捉转瞬即逝的画面，记录新闻事件、真实生活时，因为这是它的独到之处，于是​照相就有了价值，有了自己的生命力。

​每天网上有那么多AI生成的视频，为什么我从来不转发？因为这个世界并不缺一个海浪逐岸椰林摇曳的峡湾风景，照相机、摄影机乃至手机都可以做到，而且​可能做得更好。同样的，这个世界也并不缺某个肌肉男在画面里缓缓转过头来，一个短裙妹面对镜头大跳特跳，一头龙张开双翼飞过天空，太多了，​这些东西多到数不过来。​现在AI能做出一样的东西，那又如何呢？短视频、游戏CG、电影预告片里已经有太多了，不缺一个AI​创作的同类产品。

​还是那个老问题：为什么一定是你？

《意大利面芭蕾舞》和《海浪舞者》虽然依然粗糙，​但是它们初步回答了这个问题。我个人认为，这种媒体介质的独特性要远比它的稳定性、连续性、一致性、平滑性等等特性​重要。所有这些特性都能实现，AI生成视频不过是​电影第二，游戏CG第二，动画第二，短视频第二，达到“我也可以”的层面，而我也可以=​有没有你关系不大。

如果有一种形象，有一种视效，有一种视觉结构，只能由AI才能完成，那么AI就寻获到了自身独特的价值---拓宽了人们的​感知范围和想象力边界。这件事不是只有AI如此，​做一件有价值的事情同样如此，成为一个有价值的人同样如此，创造一样有价值的作品同样如此，它们都需要回答一个相同的问题：为什么非我/此不可？

大家都喜欢看视频，那么我希望今天这两段视频你能够喜欢。

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与苦同行

 

现在我的颈椎疼痛已经好了99%，每当回想去年这个时候，我还会忍不住仰头，试着找寻一下当时疼痛的感觉。它不在那里了，让我莫名感觉有点空虚，就像是小时候牙齿掉落之后，忍不住用舌头去舔牙床上那个空洞。

当我在文章中报告了我的病情之后，许多读者留言敦促我去拍X光，做CT，找运动康复师，甚至是民间的奇人异士。很多人的想法都是这样的：首先确定病情，找出一个疾病的名字来，然后归因于它。

我的想法有点不同，病因是应该要找的，但是它又不是那么重要。因为困扰人的不是病，而是因为病所带来的苦。锁定病因，和解决苦之间没有必然联系。因为你只是得到了一个名字，一个名词，这个名字并不能平复或者熄灭苦。

假设我去医院做了检查，发现是颈椎错位，或者是颈椎骨刺增生压迫神经，然后医生说无法手术。那么我的确得到了病因，我得到了一个很具体的名字，然后呢？然后我就陷入了无穷尽的痛苦中去了，因为医生也没有办法。

让我简化一下这些比喻：世间大部分会造成我们感觉痛苦的事情，可能并没有解决方案。可以缓解一点，可以延缓一点，可以轻松一点，但是没有办法根本解决。觉得找到原因，找到一个名字，可以归因，就等于能够解决，这就是个迷信。把解决痛苦的希望先寄托在某个原因上，然后又寄托在某个人身上，再然后又寄托在某种方法上。

即便真有一个彻底的解决方案，在从着手解决到达成结果之间，也会有一段漫长的时光。在这段时光里，人还是会受苦。因为既然是人，既然身受痛苦，就一定会产生怀疑：这个原因到底对不对？这个人究竟有没有能力？这个方法是不是真的会有效？为什么过去了一天，我还是觉得没有什么进展？为什么过去了一周，我还是觉得没什么进展？为什么过去了一个月，我还是觉得......这就是苦，这就是煎熬。

所以，我的个人观点是这样的：当然要去找寻原因，但是在找寻原因的同时，人要学着与苦同行。假设它并不会消失，起码假设短时间内不会消失，然后思维带着这种苦，自己还可以不可以做事，自己还可以做什么事？我认为这才是重点。

比如说我就发现早晨起来，我的肩颈疼痛症状要轻微很多，等到中午之后疼痛就逐渐开始加剧，到了晚上8点之后就变得非常严重。那么，我就把每天里主要的事情和主要的决定放在上午，因为在这个时段没有那么苦，我能够集中精力写字、绘画，我也有足够的理性可以做那些过得去的决定。

晚上如果我和朋友聚会，那么十点钟之前我一定会离开。见面聊天能够分散我的注意力，不会时时觉得痛苦，但是十点之后已经没有什么能够继续压制痛苦，那我就要回家洗澡放松，然后躺下，避免继续坐着受折磨，避免在忍受的过程中因为暴躁说奇怪的话，做奇怪的事。

所有这一切给我极大的宽慰。知道身上有苦，带着这种苦我还是可以继续我的生活，做我想做的事情，这就是宽慰。和知道这是什么病，什么病因，知道一个名词相比，前者的宽慰更有效，因为它告诉我可以边承受痛苦边继续工作生活。它也暗示了一件事：虽然的确存在着这样的痛苦，但工作和生活依然是我每天里的主题，痛苦不是，它是个插曲，是个噪音，是个旁白。

下午的时候，我会选择打坐一小时，单独和痛苦相处。感受它如何从颈椎开始，沿着肩膀，手臂外侧，火线一般，电流一般，放射性地一路疼到手指尖。感受它的大小粗细，感受它的上下移动，感受它的强弱变化。在通常情况下，心碰见痛就要猛烈地收缩回来，努力避开它，努力缓释它。然后因为这种收缩和回避，疼痛很快就会变成苦，避不开，躲不掉，缓释不了，那它就是一种折磨人的苦。

但是从另外一个角度来说，疼痛是身体和人的一种对话方式。身体受到了损害，用疼痛作为语言，想要告诉人它发生了什么。人如果能够安定下来，专心聆听这种语言，仔细体会它想要表达的意思，那么身体就不需要一次次顽强地用疼痛提醒人，希望人能够转过头来听听它在说什么。一旦它确信人已经听到了，已经知道了，那么疼痛的烈度也就随之下降，也就是说，人就不会感受到那么多苦。

从我的个人经历来说，真正有效的治疗都发生在我决定与苦同行之后，因为疼痛减弱，我终于有清楚的头脑逐项分析，采取了换枕头、使用颈托、换PC减少低头伏案时间、强化背部腰部臀部肌肉等等措施，然后改变就逐日到来，一直到现在，我肩颈99%的疼痛已经消失。

在此期间我见过别人是怎么做的。他们去医院确诊，多家医院反复确诊，然后为了找哪一位医生而犯愁。等找到医生之后，又为医生是名气大还是真有手段而怀疑。然后在治疗和等待中不断加深怀疑，不断发火放弃，不断换医生换医院换治疗手段......一直到精疲力竭，这时候时间的威力终于开始显现，疼痛减弱，他们又觉得阳光明媚，岁月静好。

在我看来，没有什么治疗，没有什么缓解，他们其实一直在受苦，具体说起来就是他们在不断折磨自己。还有一个更大的苦---经历了这一番之后，他们觉得是自己身体好，运气好，头脑好，通过这一番折磨他们所学到的东西是零。并没有因此学会如何找寻合适的医生，并没有因此学会如何判断合适的治疗方案，也没有因此学会如何与疼痛打交道，没有得到任何新东西---这意味着在未来类似的痛来临时依然会是苦。而在这一段痛苦的时间里，他们几乎放弃了生活和工作，因为想要避开痛，反而日日受苦。

只要有苦，人性会让人找个病，找个人，找个什么东西来背负责任。仿佛只要找见了这么一个存在，就能解决苦一样。为了避免苦，人可以跑最远的路，花最多的钱，上最大的当，只是为了回避自己和苦面对面。我想，不妨换一个角度重新思考一下这件事。比如说接受苦，甚至认为苦才是常态，然后带着你的苦，和它一路同行，看看你能不能在这样的情况下继续前进，继续做点什么。

然后你就有可能把苦从痛里剥离出来，可能认识到苦是你内心的感受而不是实际存在，最后就有可能达到苦的缓解乃至真正止息。

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